看过冯小刚导演的电影《手机》，大家都学会了一个时髦的词--"审美疲劳"。实际上，审美疲劳不是一步就到位的，它的前奏曲叫做"审美饱和"。
"饱和"一词系化学术语，将糖加人水中，当它达到不能再溶解的状态时，就叫做"饱和"。饱和到一定程度，心理疲劳就出现了。
现在离婚和婚外恋比较多，其实也是各种性心理疲劳在作怪。两夫妻结婚几年或十几年，一直在一起生活，对方的一举一动一言一行，自然都了如指掌，本来彼此之间已经失去了当年的新鲜感，而夫妻双方如果不能清楚地把握对方的心理，觉得夫妻互相间要说的话都说过了，要做的事也都做过了，那么一种隐藏着的厌倦肯定就会萌生。
此刻，如果夫妻间一旦碰到别的异性向他投来异样的目光，飞来意味深长的媚眼时，他们便感到新奇、刺激，觉得对方比自己的配偶有趣，坠入情网后便难以自拔。纵观各种婚外恋，属于性心理疲劳的要占相当的比重。
性心理疲劳的类型和根源
引起性心理疲劳的根源非常多，粗略的可以分为以下几种：
由性期待引起的性心理疲劳
M女士是一位中学老师，丈夫Q为某公司经理，两人青梅竹马，婚后自然是形影不离。但最近Q升官了，高居官位的他自然出差频繁。每每丈夫归来，M总是按时到车站迎接，可是这回，M连接三次都未见丈夫的踪影。这天，她洗漱完毕刚要上床休息，丈夫突然回来了，晚上高高兴兴地要和妻子亲热，M却将他推开了："我还以为你死在外边了呢。"Q闻此言大惑不解，不知妻子的无名火从何而来。
其实这是女性性期待心理的发泄。女性的性欲唤起和性反应周期的变化，除了受性激素水平及其周期规律变化的影响制约外，还受性心理因素影响，而性心理因素有时要占主导地位，这是人与动物在性爱上的重要区别之一。调查发现，经常同床而卧的夫妻性要求比不上分居或间断分床的夫妻强;丈夫经常出差，而又归期不定或无规律，妻子性反应周期变化大。这种反应除了受体内性激素的周期变化影响外，主要受性期待心理的影响。由此，很多女性的性亢进多是由性期待心理引起的性饥饿导致的。当丈夫不能满足其性要求时，她们往往表现为失眠、不安、易激惹、好发脾气或抑郁，如果此类现象经常发生就会导致性心理疲劳，最终影响夫妻感情。
鉴于此，有以下几点解决方法：一、夫妻间最好亲密有距、疏而有度。不妨间断分床而卧或偶尔小别几日，以便培养和调动妻子的性期待心理;二、夫妻尤其是丈夫，应注意观察妻子的性周期变化，发现妻子有性要求时，只要有可能，应尽量满足，毕竟妻子难得有一回性主动;三、出差频繁的丈夫，应尽量按期返回家中，即使实在不能按时返回，最好跟妻子说清;四、在发现妻子是由于性期待心理发作而发脾气时，千万不要针锋相对，以免产生误会影响夫妻感情。
由性病恐惧引起的性心理疲劳
文婷与丈夫郭晓辉恩恩爱爱，日子过得红红火火。一天，文婷回家怒气冲冲地对丈夫说："你在外面干见不得人的事，还让我跟着受苦。真丢人!"晓辉看着妻子横眉竖目的样子，丈二金刚摸不着头脑。
原来，文婷在进行妇女保健检查时，发现自己患了阴道炎，所以断定是丈夫在外拈花惹草招来的祸根。次日，夫妻同到医院做检查。结果，文婷患的是霉菌性阴道炎无疑，而晓辉则一切正常。医生说霉菌性阴道炎属妇科常见病，多发病。一场误会虽然解开了，但文婷从此对做爱有些回避，心里留下了阴影。
作为女性，性恐惧心理比男性更突出，其表现常有两种：一是惟恐自己得了不干净的病影响名誉，二是害怕患性病，影响身心健康。毋庸讳言，随着性病的流行和蔓延，女性性恐惧心理亦日益显著。为此，作为丈夫，除了要关心、爱护、体贴妻子外，应尽量减轻妻子的体力和心理疲劳，给妻子留有性爱精力。在避免妻子性冷淡外，更应自尊自爱，杜绝性乱。当然，为防止性病的发生也应注意性病的间接传染。就我国主要性病--淋病而言，间接感染方式占10%～20%，这就需要夫妻共同学点性知识，增强防范意识。
由生活疲劳引起的性心理疲劳
小娟是一位护士，丈夫汪洋是某公司供销科长，夫妻俩难得在周日团聚。一个星期天，恰巧夫妻双双休息，他们决定带孩子去逛逛公园。刚要出门，丈夫的顶头上司来恰谈业务。小娟只好作陪，端茶倒水，烧菜做饭……晚上上床后，丈夫要求做爱时，小娟将丈夫推向一边，没好气地说："我没有那个闲心
女性产生性厌倦心理的原因常有四种：其一，日常生活负担重，这是性厌倦的最常见原因;其二，性爱单调或单一，没有新意;其三，丈夫忽视了性爱在爱情中所占的比重。随着现代生活节奏的加快和竞争意识的增强，后者是导致夫妻间性厌倦的最常见原因，且表现得日趋严重和突出。因此，性专家呼吁"留给性爱一些时间和精力"，其意义就在于此。丈夫步入社会后，由于过多关注事业或活动过多或对交际过于感兴趣，没有给予家庭和妻子更多的关心，造成夫妻关系疏远，夫妻感情交流和沟通也随之减少或中断，由此导致妻子性厌倦;其四，心理过度压抑。随着下岗女工的日益增加，她们在心理上难免会过度压抑，由此造成女性性欲低下。
由性嫉妒引起的性心理疲劳
萌萌和丈夫是同班同学，一直互敬互爱。夫妻双双下海经商后，尽管钞票不断进入囊中，但性格内向的萌萌心里却总是酸溜溜的，尤其是当丈夫和她的好友芳芳一同外出进货时，醋意更浓。一天，丈夫将所赚的一叠钞票递给萌萌，她接过后气势汹汹地说："钱这东西，赚得越多失去的也就越多。"丈夫听后并未介意。晚上，当丈夫想接近萌萌时，她又抛出一句："家花没有野花香。你现在还需要我吗?"这时丈夫才明白妻子白天说话的含义。性嫉妒心理女性往往比男性更强烈，这种心理的产生是由人类性爱的专一性或者说就是自私性决定的，所谓的"爱有多深，恨有多重"，便是指此。由于受"男女授受不亲"的封建思想影响，在一部分女性看来，男女之间接触频繁，往来较多，就是一种越轨行为，于是便产生了一种嫉妒心理。这种心理一旦产生，她们便常常用敲山震虎或指桑骂槐的方式表现出来，久而久之便可因性嫉妒而引发心理疲劳，影响夫妻感情。
对此，应一分为二来看，做妻子的应尽量给丈夫一点空间。在改革开放、下岗分流和社会文明进步的今天，人与人(包括异性)之间的交往、接触是不可避免的。古语说"长相知，不相疑"，不要无端的猜疑。须知，猜疑是爱情之花的毒菌，会使爱之舟搁浅，生命之帆坠落，其痛苦之深，危害之烈，古今中外屡见不鲜。作为丈夫，在与异性交往时，也应亲密有度，尤其要注意时间、地点和感情上的分寸，时时检点自己的行为，切不可因一时的冲动而超越了限度，此外，还要把与异性的友谊向妻子交底，取得妻子的理解和信任，以免引起误会而伤害夫妻感情。
由性无能导致的性心理疲劳
梅子和小丁原来是一对恩爱夫妻，生活工作都安稳，性生活很和谐。可是梅子32岁那年，小丁得了一场重病，夫妇俩奔波于各大医院之间，好不容易，终于治好了小丁的病。但病愈后小丁的性能力却是远远不如从前。梅子很贤惠，反复劝丈夫不要在意，说只要坚持锻炼，身体结实了，一切自然会好的。小丁也很努力，可是天不遂人愿，情况不仅没有好转，反而因为心理负担过重，做爱效果每况愈下。年复一年，梅子也有些厌倦了，夫妻间日渐冷淡。
夫妻性生活不和谐导致的性心理疲劳，表面上看来好像是不可避免的，但事实上，凡是选择婚姻的人，结婚的目的肯定不单纯是为了性。婚姻给人的不仅是一种合法性满足的权利，还有许多内涵，比如心理上的安全感，天伦之乐，子女合法出生，对晚年的一种投资和安全保障，夫妻之间智力、社会经验、体力、家庭生活技能的互补等等。假如小丁一边通过药物治疗改善自己的性能力，同时又不把全部注意力放在性能力上，而从精神方面给予妻子补偿，或许还能在性和感情生活两个方面收到好的效果。
与性心理疲劳说
婚姻其实是分享和责任。除了合法地享受性的快乐、享受生育子女的权利、满足照顾和被照顾的感情需求外，还必须承担对配偶和家庭的道义责任、经济责任;对配偶的亲属要履行连带赡养责任。当配偶提升、富有、获利之后，你有权分享;当配偶遇到困难时你要去分忧;当配偶罹病伤残时你要悉心照顾……当然，这些都是互惠互利的，责任和义务是等同的，你要得到就全会得到，你要回避就全回避了，从来不可能"只取不予"。当我们在夫妻生活中再也寻找不到激情的惊爆点时，双方似乎都需要重新学习和理解满意的性是分享的体验。任何分享的事物都需要相互的付出和给予。
人，随着年龄的增长、社会阅历的增加、社会地位的提高，处理问题会越来越得体，越来越成熟。但成熟跟每一个人的人品和道德观有关，一个人的性责任感和他整体的责任感是不可分离的。一个有责任感的人，随时都会对家人、朋友负责;对工作、承诺负责;对上级、下级负责;对自己的"性"负责。
心理学家和性医疗专家指出，人们往往忽视了性是一种互利的"关系"。就像在治疗性无能疾病时，尽管一些药物在产生勃起方面常常是有效的，但药物却不一定能产生令人满意的性关系。夫妇之间的各种性心理疲劳常常可以通过良好的沟通和配合解决。
婚姻沟通是指夫妻相互传递感情、态度、观点及明确问题之所在的过程。沟通中，30%是通过言语来完成的，而70%是通过倾听、沉默、面部表情、姿势、触摸等其他一些非言语的符号来实现的。
婚姻沟通与夫妻的心理健康关系非常密切，甚至可能关系到一个家庭的命运。有学者发现沟通不良及不能把配偶当成知己的夫妇，更容易出现性心理疲劳的问题，尤其是妻子表现明显。在华西医大附一院心理卫生中心的门诊中也发现，主诉抑郁、易怒、烦躁等神经症症状的就诊者常常同时感到婚姻不满。对年轻的知识分子夫妇的一次调查亦显示，言语及非言语的交流满意与否与婚姻的满意程度密切相关。
婚姻沟通的失败在许多问题家庭中普遍存在。沟通障碍可出现在许多方面，如传递的信息内容不明确，表达信息的方式不恰当、不直接，还有的是说话时的音调、语气使人不愉快。有的夫妻则是缺乏沟通，虽然下班后都回到同一个房子里，但彼此之间旁若无人地各做各的事，致使家庭气氛沉闷，夫妻都感到紧张和压抑，并容易因小事而爆发家庭内战，夫妻相互攻击、动武，最终使夫妻间的亲密日渐淡薄，彼此越来越感陌生，甚至婚姻冲突有增无减，双方都可能出现烦躁、易怒、心慌、失眠等神经症症状，对夫妻的身心健康造成极大影响。因此，在婚姻中，良好的沟通将有益于你的身心健康。
针对以上这些生理和心理上的变化，专家提出如下忠告：
1.恪守信义保持理智。俗语说得好，"一夜夫妻百日恩"。就是指不要轻易忘掉婚恋之初的甜言蜜语和信誓旦旦。夫妻成婚不单纯是确立合法的性爱关系，更重要的是要承担夫妻永结百年好合之道及为人夫(父)和为人妻(母)的天职。此外，维护家庭温馨还有利孩子的健康成长和社会的安定。
2.掌握技巧激发情欲。芝加哥大学调查提示：25～29岁的男性，51%以上的人承认，看见妻子脱衣就会阴茎勃起，而40岁的男性，只占40%;20岁左右的女性做爱时很少引起情欲兴奋，而40岁左右的女性做爱时则容易出现情欲兴奋。因此，夫妻之间要互谅互爱、互赠礼物、常说爱语、一起玩乐，平时可分床睡或作小别重逢，并要注意打扮，时时展现新的风采。做爱前先做好准备，做爱时要共同配合。苏士曼曾对一对因性爱困惑来咨询的夫妻说："你们一起沐浴吗?"妻子看了一眼丈夫，低声答道："那是很久以前的事了。""那么，何不再试几回?"博士热情地鼓励："回顾往事会有新的启发，就像一条常见的旅游标语所写的那样：来这儿才获得一半的乐趣，更好的乐趣还在后面呢!"其实，35岁以后的夫妻已无年轻时的羞涩，可以坦诚相见。一位妇女说："年轻时往往应付了事，没有快感也不好意思说出来，现在做爱时就可直言不讳地要求抚摸身体性欲敏感部位，享受性爱的幸福。"夫妻双方要助兴不可扫兴，要热情应答对方发出的做爱信号，努力满足对方的性欲要求。即使因为种种原因不能多次做爱或无法性交，也可通过平时精神上的关怀、安慰，以及热吻、爱抚、拥抱来获取舒适和慰藉，这些同样可以加深感情，巩固婚姻。
3.防治疾病促进健康。35岁以后也是疾病(如高血压、糖尿病、冠心病、支气管炎和胃病等)造访的关键时期，需要注意劳逸结合，乐观坚强，科学饮食，适当锻炼，培养良好的生活习惯，定时体检，及时治疗已患的疾病，才能保持身心健康。因为性欲是人类的一种基本生理功能，与全身健康密切相关，只有健康的身体，愉快的情绪，方有健康的性欲要求，才能焕发青春，延年益寿。
能够做好这几点，就能很好的避免性心理疲劳的侵袭，保证家庭生活的幸福和健康。
（责任）
三年前，大学教师林某出差有了“艳遇”，恰恰这“第一次”使他染上了性病。家庭一度陷入崩溃的边缘。自认为生活一向严谨、从未在这方面有过“污点”的他，为此也深深地自责、后悔过。妻子在经过一段痛苦的煎熬后，最终以宽容来挽救了双方的感情，生活也恢复了往日的宁静。
然而，林某在治好了性病后，对性渴求大大不如从前了。不仅性生活次数明显减少，而且每次性交前，他还常怀有一种莫名其妙的紧张、焦虑、恐惧等心情，总觉得自己的性病没有治愈，还会传染给妻子。这种心中对性病的恐怖，加之内心的自责感，无法使他唤起强烈的欲望，而且导致阳萎的现象也增多了。
林某为此痛苦万分，精神负担沉重。因老是怀疑自己的性病未能治愈，在妻子的督促下，他到医院作检查。但实验检查的指标均为阴性，排除了性病的存在。尽管如此，他仍对检查结果持有怀疑，且始终觉得有性病的症状出现。结果他又被介绍去看精神科医生。精神科医生在详细询问他的情况后。经综合分析诊断为：“性病恐怖症”。
性病恐怖症是一种由焦虑性精神状态引起的身心疾病。本病虽不常见但也并非少见。近年来，性病恐怖症随着性病的蔓延时有发生，且有增多趋势。由于严重而持久的精神压力，患者往往导致性精神反应异常，一些病人会出现性功能障碍。
对“性病恐怖症”的诊断目前虽尚无统一的标准，但患此症者多与两种情况有关：一是原已患过性病，经正规治疗后各项检查均为阴性仍恐怖者;二是曾误诊为性病，内心阴影一直不散而恐怖者。其实，无论是患过性病或未患过性病者，只要是经过有关性病检验无阳性结果，而患者始终自觉有症状者，均可诊断为“性病恐怖症”。
性病恐怖症实际上是属于一种强迫性精神障碍。其发生是由于患者缺乏对性病和性知识的科学认识，或者是受传统和错误观念的误导，对性病有极大的恐怖心理。比如，有过不幸性接触史以及被医生误诊为性病的患者，对于外阴部位的一些疾病自认为发生了性病，产生极度恐惧的心理，并出现一系列神经官能症的症状，如头晕、失眠、烦躁不安、焦虑、排尿不畅、尿痛、性快感下降等。平时还会表现出不愿见人，极度苦恼，甚至痛不欲生，身体每况愈下，这些都是性病恐怖症的主要特征。尤其是有的曾染上过性病者，虽经临床治愈，但是仍然会影响性精神卫生，更容易患性病恐怖症。
性病恐怖症患者除了具备一系列精神反应异常外，大多数都伴有性功能障碍。这是因为，性功能是一个复杂的生理过程，不仅需要神经、血管、内分泌、生殖器官的协同作用，而且要有健全的精神状态，才能进行。性病恐怖症所致性功能障碍，男女均会发病，但有统计显示，临床就诊的男性比例却大大高于女性，据推断这可能与女性患者羞于应诊有关。
性病恐怖症属精神疾病，与多种因素有关，加之该病患者对性病恐怖的同时，常伴随着一些臆想性的主观症状。所以在治疗上要采取以精神卫生疗法为主的综合疗法，具体应重视以下几点：
1树立患者对医生的信任感最重要。医生应耐心讲解有关性病知识，向患者反复说明这是一种可以治愈的心身疾病，解除患者的各种猜疑和顾虑，取得患者的充分信赖与合作。
2医生检查应仔细，不能说假话，下诊断不能模棱两可。根据病情和患者的要求，所作过的种种检查结果应及时告诉患者，有助于消除患者无端的猜测和疑虑。
3药物疗法。主要可给予一些安神、健脑、滋补精血、维生素类药物，以及给予缓解某些症状的药物。临床经验表明，多数患者经以上药物治疗1~3个疗程(30天为1疗程)，心理障碍会明显改善，也会使性功能逐渐恢复正常。
4不要随意到个体的所谓“性病专科”求治。因为无论是有意还是无意的误诊都可能给患者带来更大的伤害，不当的药物治疗还会加重病情。
此外，性病恐怖症实质上属心理障碍方面疾病。所以，治疗时还需患者配偶的积极配合。比如，平时常在生活上关心对方，消除精神上顾虑，多开导病人：“这只是一种暂时的功能失调，检查证明你没有患性病”，在日常生活中应避免探讨与“性病”相关的问题，尤其不要动辄就揭对方的“短”。惟有夫妻间的信任和理解，不断的关爱和鼓励，才有助于尽快彻底治愈性病恐怖症。
（责任）
首先让我们看一位母亲的来信——
我在孩子很小的时候就与丈夫离了婚。现在我儿子已经上高三了，学习成绩一直不错。可能是因为生活在单亲家庭的缘故，孩子的性格一直比较内向，尤其是上了高中以后，性格变得更加孤僻了，几乎很少和我有什么交流。前不久，我偶然在他的抽屉里发现一些女性的胸罩、内裤等，而且都是我用过的。我看了以后很生气。如果他当时在家，我肯定会打他一顿的。好在那天他回来的较晚，我有足够的时间让自己的心情平静下来。但从此以后，我就有了一块心病：我实在不知道该如何跟他探讨这个问题?
进入青春期后，男孩的身体开始发育，脑垂体前叶会分泌性激素，使生殖系统逐渐发育成熟。此时，青少年性心理的发展也进入了萌芽状态，开始意识到了男女的差异，并渴望接触异性，了解有关性的知识。这位男孩由于父母离异，在性格上比较内向、自卑和孤僻，不敢主动与异性交往，又克制不住对异性神秘感的好奇，于是便通过偷取母亲的胸罩、内裤来满足自己内心的欲望，同时也想探索性的奥秘。另一方面，这位男孩保存着母亲的内衣，还说明他存在着一定的“恋母情结”。由于从小父母离异，没有得到父亲的关爱，于是，他在心理上便对母亲过分地依赖，甚至产生了“恋母情结”。随着年龄的增长，母亲不可能整天陪在他的身边。于是，他就将对母亲的依恋转移到母亲用过的东西上(尤其是最能代表母亲特征的内衣)，并将它们放在自己的身边，这样他才能在心理上有种安全感。可以说，“恋母情结”是他在性心理发育上出现的偏差。
那么，当孩子的性成熟撞上了“恋母情结”时，作为家长，应该如何面对呢?
首先，要从理解的角度来看待孩子的行为。这位男孩的心理状态有些失衡，但这种失衡是有原因的。父母离异会给孩子的心理带来挫折感，如果孩子没能很好地对待这种挫折，就会造成自身的心理失衡。其次，青春期孩子的性心理正处于逐渐成熟的状态，极易产生一些不妥的行为。对此，家长要重视孩子的这些行为，但不必把它看成是洪水猛兽，更不要严厉地指责他，以免伤害孩子的自尊心。关键在于平时要增加与孩子的沟通和交流，潜移默化地培养孩子自立、自主和自强的精神，重新使孩子的性心理步入正常的发展轨道。具体地说就是：①家长要多与孩子交流，告诉孩子青春期对性产生兴趣、迫切想了解性知识的心理状态是正常的。性冲动、手淫行为以及对异性所使用的东西感兴趣是可以理解的。但不能让自己整天沉湎于这种性幻想之中，应该多参加一些有意义的社会活动、集体活动和体育锻炼，把更多的精力用在学习上。②要告诉孩子，子女在父母离异这件事上是没有错的，不必觉得自己在同学面前抬不起头来。要让孩子客观地评价自己的长处与短处，正确地面对并接受自己处于离异家庭这一事实，克服自卑心理，从而使其性心理能正常地发展、成熟。③有些夫妻离异后，便不再有任何接触，也强制孩子不要与对方来往。这对于成年人的影响不会很大，但对于离异家庭中的孩子来说却有不良的影响，因为孩子的健康既离不开母爱，也离不开父爱。所以，要鼓励孩子与父(母)亲保持联系。此外，还要让孩子经常与亲友、同学交往，这对于其心理的健康发展非常有利。
总之，青春期既是一个人性心理和性生理逐渐成熟的时期，也是世界观和人生观形成的关键时期。作为家长要密切关注孩子的成长过程。当孩子出现心理上的问题时要正确对待，合理解决。如果经过努力，孩子的行为依然不正常，家长应让孩子及早接受心理医生的诊治。
（责任）
这种家庭成长起来的孩子无焦虑感，无责任感，无同情感，无内疚感，无羞耻感，无罪恶感，无归属感，无目标感，无分担他人心情的能力，无纳入他人心境的情感，其情绪具有强烈的暴发性，行为具有强烈的盲目性。这种人无牵无挂，浪荡流窜，最后成为社会垃圾。
心理门诊中我接触过一个18岁的男孩。他妈妈是个朝秦暮楚的女人，前后改嫁过四次，最后一次嫁出那天，这男孩在学校上课时突然精神失控，跪到讲台上抽泣流泪，拼命撕打自己的头脸。后来逃学出走，经常冲进继父家里打、砸、抢;再后来就四出流浪偷窃，被劳教过多次而无悔改之心。面对医生，他反应冷漠，目光生硬，很少回答问题。
癔病人格障碍
“癔病”称为歇斯底里，“歇斯底里”是古希腊语“空虚的子宫”的译音。意即痴心妄想并伴有相应的生理和情绪反应，因此癔病人格又称“戏剧性人格”。癔病人格多产生于单亲家庭。带孩子的总是母亲。这些独身的女人渴望别人关注的戏剧性表演会移植到子女心里并放大膨胀。这种人时刻渴望别人的注意，一被忽视便感到极度沮丧;时刻寻求赞美，无法忍受冷落寂寞;情绪不稳，狂躁沉抑;幻想不断，语言夸张;易受暗示，性欲亢奋，对肉体的吸引力倍加敏感。
心理门诊中我接触过一个30多岁的女子，她是个风流寡妇的独生女儿。她才华出众，心性骄恣，扬才露己，多情善感，特别渴望男人对她的关注。婚前，她曾与男人同居，震动偏僻小县;婚后，她常为宠爱不足整夜失眠，常为偷情失意终日怔忡，常为单思暗恋神魂不定。她因为痴心妄想两次癫狂住进精神病院。
自恋人格障碍
“自恋”即自我把自我当作爱恋的对象。自恋人格产生于父母过分溺爱子女的家庭。这种人以自我为中心，优越感强，渴望受到周围人持久的重视、关怀;认为自己应享有特权，应得到别人尊重、崇拜，赞美;对成功、荣誉、财富、美丽、爱情有过分的期许;坚信自己有独特的魅力，嫉恨别人不能赏识。这种人少同情心而多嫉妒心，对批评的直接反应是愤怒、羞愧和屈辱，没有反省力和自知力。
心理门诊中我接触过一个23岁的女孩，她是父母的独生女儿，原来是某市电视台的节目主持人，能编能说，会跳会唱，色艺双全。由于她过于骄纵，出乎意料地被裁减下岗。后来她自谋出路，到酒店歌舞厅献舞献歌，因为拒绝狎客的猥亵又被多次解雇。遭受这些挫折后她就履不出户，面不照人，终日对镜自赏，对影自叹，拒不露面。自恋神经症是自恋人格受到挫折后的必然结果。 强迫人格障碍
“强迫”即被某种不能克制的意念或行为操纵。这种人出身于父母粗暴乖戾的家庭，强迫情结是幼年管教特别严厉、苛刻、挑剔、惩罚的结果;这种人事事追求完美，时时注意细节，只怕事情有所差错或有所失误，反复检查办过的事或当心没办的事，过分地关注他人的反应和反响。这种人墨守成规，不知通变;死钻牛角尖，不会转变;刻板僵化，很难适应环境。这种人总是因为事事不放心而伤感、痛苦、焦虑、悔恨，强迫意念和强迫动作就是对内疚、遗憾、不安的补偿机制。
心理门诊中我接触到的强迫症患者很多。其中一个少妇患强迫性洁癖，不断洗手洗阴。她小时候母亲管教极严。婚后她有婚外关系。她为这种“不干净”的关系而内疚，为这种“不正当”的关系而恐惧，开始出现反复洗手、洗阴等强迫动作来缓解焦虑。我问她：“你是否愿意切断这种暧昧关系?”她躲开我的视线，咬着嘴唇，泪流满面，死活不吭声。显然她感到偷情意味着道德不完美、不负责、不恰当;断情又意味着道义不完美、不负责、不恰当。洗手洗阴这一强迫动作既反映出她的需要，也反映出她的悔悟。她不断地流泪，跳不出精神魔圈。
回避人格障碍
“回避”即躲避。这种人多产生于近亲结婚、血缘回交的家庭。这种孩子能力低下，难以应付挑战，遇事便逃避。这种人害怕批评，害怕困难，行为退缩，敏感羞怯，对人际交往和社会活动尽力逃避，经常不出房门。这种人特别孤僻，除至亲外，没有朋友，除非确信能受到欢迎，否则不卷入他人的关系或事务中。
心理门诊中我接触到患有回避症的孩子很多。有一位家长来信说：他是表兄妹结婚。妻子性格违拗，生下的孩子性格更违拗，谁的话也不听。上学时期，遇到不顺心的人，就要换座位，换班级，成绩本不错，换来换去没有考上大学;进工厂后，遇到不满意的事，就要换工种，换车间，换来换去什么也干不成。换来换去，躲来躲去，后来开始躲在家里不出门;再后来就自伤皮肉，攻击亲属，只好把他送进精神病院。
（实习）
一般此类性变态是指在有正常异性个体存在或可能获得的前提下出现的，境遇性的类似情况不属性变态。
(一)同性恋
指在行动中或幻想中，喜欢与同性个体发生性关系的癖好，通常以同性个体作为性恋和性欲满足的对象，而对异性却反感厌恶，但满意自己的生物学性别。那些因缺乏与异性接触机会或由于环境因素影响而暂时转向同性恋的，多是假性同性恋。同性恋者以抚弄阴部、乳房刺激、身体接触、口淫、相互手淫为常见方式，肛门交媾(鸡奸)较少见。在同性恋伙伴关系中常可改变扮演角色，如有时是主动者，而有时又扮演被动承受者，但是有些同性恋者可形成固定配对关系，有的人总是主动者，另一方则总是被动者。一般来说，女性主动型，男性被动型往往是顽固的，甚至终生较难改变的同性恋者。相反，男性主动型，女性被动型则较易于摆脱同性恋关系或以后与异性结婚。男性同性恋通常不持续很长时间(但有少数例外)，由于年龄不断增长，社会舆论压力增加，长期维持性伙伴关系困难日增。特别是到了中年时期取得相近年龄性伙伴更加困难，因此，他们此时多产生孤独、焦虑、抑郁和神经衰弱的症状。女性同性恋者多可与同性恋对象形成较持久的性关系，但多数女性同性恋者在生活的某些时候可以从事异性恋生活，甚至因此取得部分性满足，有的还可以与异性结婚。
同性恋的形成与遗传、激素失调、体格特征及社会文化的影响都有一定关系。就同性恋形成的心理特征而言，主要有以下三个方面。一是早期形成的对性欲的敌视，其后发展为对性欲、特别是对异性恋的否定;二是自尊心和自信心很低，未成熟的感觉根深蒂固;三是对同性恋性满足的强迫性不断增强。
同性恋者在其早期的生活环境中，较其他人受到更多反性欲行为的影响。他们的父母不鼓励与异性成员间任何私下的、直接的个人联系，使孩子意识到非性爱的接近可能引起性爱的亲密。因而，对接触异性有厌恶感，以致完全避免这种接触，在异性成员面前感到不适，甚至焦虑。这些孩子的父母对他们与同性的交往则无异议，甚至赞许。父母对自己异性的敌意和怀疑态度也会阻止子女接近异性而使之转向同性。具有反性欲心理的少男少女，由于心理和身体条件的影响，在其后的成长中如果屡遭挫折，特别是在异性恋中经常受到拒绝和挫败的人，最终导致自尊心和自信心缺乏。他们往往认为自己是毫无价值的人，沮丧及未成熟的情感和观念笼罩心头。真性同性恋者自认为同性恋行为难以纠正，对异性有异常的忧虑，对异性恋关系有不可抗拒的恐惧。种种原因使同性恋者强迫自己继续从事同性恋活动。
与世界其它地区一样，我国历代都有同性恋行为。就近代来讲，同性恋也没断绝，但泛滥程度和危害性较远西方国家为低。近些年国内同性恋有活跃的迹象，参与者多为男性，各行业各年龄都有。他们在公共场合游荡，寻觅同道者。曾有报告7例男性梅毒患者是同性恋者。
(二)乱伦
一般是指在一定家庭成员之间的为习俗所不容的性关系。受禁的具体成员可因不同的社会而有所差异，但总的来说乱伦为一切社会所禁忌。现代社会的乱伦范围主要特指对象为子、女、父、母等的近亲乱伦。在所有乱伦行为中，父女之间的性关系所占比例最大，其次是兄妹之间的性关系。
乱伦行为的出现都有一定的主观和客观因素。从主观因素方面来说，乱伦者多有一些心理异常或变态的倾向，或者有某种精神疾患，而且多染有吸毒和酗酒等恶习。乱伦的父亲大多是猬琐无能之辈，性格孤僻，缺乏安全感和责任感，心情抑郁。乱伦者的内心世界中往往充满了自我想象和自我崇拜，他们具有以自我为中心的生活观。他们不把孩子视为独立的人格，而视为自己可以随意占有的“财产”。他们往往还具有一定程度的认识错乱，甚至认为自己的行为根本不属于乱伦。当他们对孩子进行威胁时，往往也采用孩子式的威胁方法。一个平时行为正常的父亲有可能在酗酒或吸毒后因自制能力降低而要求与女儿发生性关系。大多数乱伦者的性机能都发育正常，而且有着正常的性欲望。他们一般不属于犯罪型人格，只是由于外界多种因素的影响才使他们陷入性罪错的泥坑。这种影响大概从他们一降生人世便开始了。
从客观因素方面来讲，乱伦者往往生活于不正常或不幸福的家庭关系之中。许多乱伦者都有着共同的家庭生活历史。他们的童年生活往往是不幸福的，他们自己有时也是乱伦行为的受害者，他们的家庭环境中充满了堕落的因素。乱伦行为在家庭成员之间的相互影响是十分明显的，而且这种行为模式往往会世代相传。这些早期家庭生活中的影响构成了他们后来堕入乱入乱伦行为的重要因素之一。家庭经济及教育状况与乱伦行为之间有一定关系。生活在下层社会而且受教育较少的人更容易卷入乱伦行为。不过也有不少家庭条件优越而且受过良好教育，在社会上受人尊敬的人涉足乱伦行为。这些人缺乏有关责任的道德观念和对性冲动的控制能力，他们虽然已以步入成年人的行列，但是却不具备成年人对行为的识别能力的控制能力。
夫妻关系的不平等或不融洽是产生乱伦行为的重要诱因，在这种婚姻关系中，夫妻不是平等的性交伙伴，不是亲密无间的生活伴侣。一方总在一定程度上统治着另一方，如妻子占支配地位或丈夫居支配地位，而另一方往往对这种婚姻关系表现出某种不满或厌倦。
在许多父女乱伦的案件中，父亲在家庭生活中都是一个比较次要的角色，在家庭关系中往往是受压抑的一方。诚然，他很可能承担着为家庭提供经济收入的职责，但他却不能成为家庭中感情和精神上的支柱。从心理模式来看，这种男子似乎把配偶看成了母亲，而不是妻子，他往往更象在妻子家寄宿的孩子，而不是一个强有力的性交伙伴。这种父亲可能在生理或心理上缺乏男性特征，而他的妻子无论在社会生活、家庭生活还是夫妻性生活上都表现得比他更为积极主动。但这种人的妻子往往也不满足这种不平等的婚姻关系，于是便外出另觅新欢以满足自己生理和心理的需要，而丈夫则逐渐把情感转移到女儿身上寻求补偿。若母亲离家出走，女儿承担起主妇角色，父女关系加强，在他们之间便很可能产生某种形式的性关系，一旦这种性关系建立之后，父亲的情感就会完全集中在女儿身上，他非常害怕女儿会因为另外的男人而抛弃自己。有时父亲会把子女看作自我生命的扩展，从而把对子女性的虐待视为对自己的一种惩罚;有时，父亲会把子女看成其妻子生命的扩展，从而把对妻子的怨恨迁移到子女身上。有这些想法的人都会给子女造成一定伤害。在丈夫占绝对统治地位的家庭，妻子在经济和精神上过分依赖自己的丈夫，或在关系复杂的家庭，如继父与女儿之间，如妻子有性功能障碍等其它原因，丈夫将性对象转向女儿，母亲只得默许。
在乱伦关系中最常见的父女之间的乱伦关系，一般可持续一至六年。乱伦关系起始年龄各异。过去人们认为，十几岁的女孩子最容易成为乱伦行为的受害者。据近年的调查表明，大多数乱伦行为都是在女儿十岁以下时开始的，不过此时的乱伦行为不太容易被人们发现。如果在一个乱伦者的家庭中有多个女儿，那么这个父亲往往寻求与所有的女儿建立性关系。有的时候，这种父亲依女儿们的年龄顺序而相继与她们建立性关系，有的时候则同时与多个女儿保持性关系。乱伦行为绝不仅仅是父女之间的性关系，已有越来越多的案例证明男孩子也可以成为父亲等男性亲人的性行为对象。男孩子有时也会受到母亲或其他女性亲属的性侵害。母子乱伦虽少见，但确实存在，在当今男性文化传统仍占统治地位的社会，母子乱伦关系往往被人们所掩饰了。与父女乱伦相比，母子乱伦造成的影响小些，人们也多把罪责归到儿子身上。此外，当姐弟年龄差距较大时，也会出现男子受侵害的乱伦行为。
乱伦行为方式可以分为身体接触?a href="http://jbk.39.net/keshi/pifu/4e341.html" target="_blank" class=blue>秃头巧硖褰哟バ土街帧４蠖嗍乱伦行为都属于接触型，其具体行为可以包括亲吻、爱抚、触摸生殖器官和性交等。非身体接触型的乱伦行为包括露阴、窥阴、色情语言和让孩子旁观的各种“性游戏”等。一般来说，大多数侵害者都是中年人或老年人，他们更多地采用爱抚的手段来达到性的满足。开始可能只是一般的身体接触，以后逐渐集中于性器官，直至达到某种形式的性交。年轻的侵害者常倾向于选用暴力对待受害者，有的乱伦行为实际上已以演变为虐待狂式的行为?/P>
乱伦受害者的征象包括身体、行为和语言方面的表现。身体征象包括阴部的血肿、撕裂、发炎、触痛或擦伤，处女膜破裂，排尿困难，怀孕，感染性病，以及经常做恶梦等。行为征象包括离家出走，酗酒或吸毒，举止轻挑或行为放荡，喜欢单独活动或拒绝交友，在家中的多个孩子中享受特殊优待等。语言征象指受害儿童在无意中流露出对家庭或某个家长的特别怨恨或惧怕。
一般来说，被父亲奸污的女儿是不愿意主动报案的。一方面，她们害怕父亲遭到惩处，害性家庭破裂，害性自己被赶出家门，害怕自己的话无人相信，害怕受到更为残酷的折磨，更害怕本人和家庭声名狼籍，因此，她们可以长期“忍辱负重”。另一方面，她们对这种行为的性质后果并不明确。因为乱伦与强奸不同，往往都有一个缓慢渐进的发展过程，所以受害者往往被迷惑住了，她们不知道父亲对自己的行为是否正当，是否属于爱的范畴，她们有时甚至会在内心里千方百计为父亲的行为辨解和开脱。她们并不知道其它孩子的父亲是否也干这种事情。而且，这种行为本身也不仅仅产生痛苦，许多乱伦行为的同伴之间都表现出相当的爱恋、理解、幸福和心理平衡。于是，交织在一起的快乐感和罪责感使她们陷于更难自拔的境地。所以说，乱伦是一种在温情和爱恋掩盖之下的暴力侵害行为。
在乱伦的父亲与多个女儿保持性关系的情况下，女儿主动报案的可能性就增大了，而且往往是由大女儿采取这种行动。当大女儿长大之后，她会为自己的遭遇而憎恨父亲，而且希望能使妹妹们免遭同样的不幸，于是她就会采取报案等手段来制止父亲的暴行。在有些案件中，父亲欺骗大女儿说她是唯一出来“干这件事”的女儿，那么她有可能为了保护自己的妹妹们而对此保持沉默。当她终于有一天发现父亲是在欺骗自己，她的妹妹也是受害者时，她会采取坚决的行动来揭发这件事。
当一个妻子发现丈夫与女儿有性关系时，她往往会首先责备自己的女儿，似乎女儿已在某种程度上成了她潜在的竞争对手。在她的心目中，丈夫显然比女儿更为重要。她不愿在此时与丈夫公开争吵，因为她害怕会完全失去丈夫，尤其是在既往有不幸婚姻史的妻子。于是，她不仅不会保持自己的女儿，有时还会为了自身利益而牺牲自己的女儿。这正是一些妻子纵容丈夫乱伦行为的主要原因。如果夫妻关系本来就不好或名存实亡，那么妻子会在震怒之后与丈夫离异。如果夫妻关系并没到破裂边缘，那么她在惊怒之后就会认真地估价自己的处境以便作出抉择。为了维护家庭的声誉及完整，她可能不会报案，而是完全站到女儿一边，遣责并威胁丈夫，寻求妥协的解决办法。
如果社会对于乱伦行为采取更为积极的干预态度，那么孩子们所受到伤害就会大为减少。当然，社会有责任维护家庭关系的稳定，但是这不应以损害孩子们的幸福和利益为代价。而且，社会应加强对受害儿童的保护和治疗，这也必须因人而异，具体考虑每个对象的年龄、家庭关系、孩子对父亲的依赖程度、孩子情感与能力的发育水平，以及所发生的乱伦行为的类型。
(三)自恋癖
自恋癖是以自身为性恋对象的一种性变态，常表现为影恋，即以自己的影像为性爱对象，但有时也可以过去的自我或稍变形的自我表象为对象。按霭理士的观点，一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象都可以叫做自恋，它包括性爱的白日梦，性爱的睡梦，影恋和手淫(自淫、意淫)，其中影恋是自恋的最典型的现象。影恋多见于女性，由顾影自怜或自我冥想引起性爱的情绪。许多年轻女子望见水面、镜面及照片中的自我形象，非常骄傲和自豪，孤芳自赏，自己赞美自己，同时引发性兴奋。这种现象在文学作品及电影里常可见到，主人公对着镜子欣赏自己的倩影，慢慢地觉得心旷神怡，欲火内炽，面红发热，最后用双手捂面，有娇羞之态。今人热衷于摄影留影者也不乏影恋的成份。历数着往日的倩影，不觉有自我陶醉之感。我国古代也有影恋的实例。本世纪二十年代潘光旦根据明末冯小青的影恋故事著成《冯小青》一书，并在该书附录中收录了一些其它影恋事例。
(四)梦恋症
梦恋症是把性梦的梦境与现实的实境相混同的状态，把梦境人物当作性恋对象或把自己当成梦境中的性关系的真实受害者。梦恋症大致相当于我国民间传说中的狐魅症、鬼魅症。在青春期的男女，性梦是正常现象。在性梦中体验性活动，男子遗精，女子梦交，有的可进入性高潮。男子在初次性梦发生以前的几个月，大多在睡眠中先经验到阳具的勃起。在婚前求爱的时期里性梦特别多，大抵日有所思的拥抱接吻一类的行为，晚上便有性爱的梦境，结婚以后，这种梦便不做了。在守身如玉或禁欲的青壮年人也常做性梦。有的性梦发生在性交后的睡眠中。性梦的情景非常生动活泼。性梦以视觉性质的为多，触觉性质的次之。情景中的对象角色，往往是一个素不相识的女子，或曾经见过一面的女子，难得是平时恋爱的对象，尽管睡眠前在思虑中竭力的揣摩，以求与意中人在梦中一晤，也是枉然。梦中的对象至少在最初的几次梦境里，总是一个很丑陋很奇形怪状的人物，到了后来的梦境里，才遇得到比较美丽的对象。但无论丑美的程度如何，这梦境里的对象和觉醒时实境里所爱悦的女子决不会是一个人。无论性梦中的对象怎样的不相干，此对象的一颦一笑，或一些想象的接触，已足以引起性高潮。遗精常是性梦的结果。当其时，做梦者觉得有一个女子在他身边，不过当时的情景总有几分奇幻，几分恍惚，不是普通的语言所能形容的。大体说来，梦境越是生动，色情的成分越是浓厚，则生理上所引起的兴奋越大，而醒后感到的心平气和越显著。有时单有性梦而无遗精，有时遗精发生在梦醒之后，或在半醒半睡之时。
青春期女子的性梦显得散漫零落，似乎极难经验到真切的性交和性高潮。梦中的性刺激可能较清醒时发生的更觉疲劳，不可能获得满足。但有时它也可使人焕然一新。在这些春梦中，女人特别愿意延长那种情景直至清醒，并有试图在清醒后去追忆那梦中的印象。女子必须在清醒状态中经历过性高潮，然后才有在睡眠状态中重现的希望。也就是说，唯有经历过性交的女子才会有真正的、发展完全的性梦，这样的性梦才会获得性高潮及其后的舒泰感。
性梦是男女性欲能量发泄的一种途径。在男子，梦遗是一个相当具体而有规律的现象，觉醒后，大多在意识上也不留什么显著的痕迹。极少与现实实境混同起来。若性梦和梦遗过频、或有意识沉溺于性梦活动，无疑对身心健康有影响。在女子，性梦甚至梦交也有其积极的一面。但有些女子，特别是神经不健全的女子，夜间的梦境比较容易在白天的实境里发生一种回响，甚至于可以把梦境当做实境，而不惜赌神罚咒地加以申说。有时，她的情绪会使别的女子受到感染，做同样的性梦，如被某个人或动物奸污。这种现象有时可引起法律问题，这种女子可以把睡眠状态当做服了蒙汗药后的麻醉状态，把梦境中的性关系当做强奸。
(五)性幻症
又称性白日梦或性爱的白日梦，是把性幻觉作为性兴奋或性欲满足的主要手段，并成为习惯的一种性变态。患者在日常工作、生活中经常出现无法摆脱的性幻觉，有时幻影可成为患者倾心的性恋对象。我国历史上或民间传说中的所谓“相思病”大部分可归于此种性变态。
男女自青春期开始即出现性幻觉，18岁以后至结婚前这一时期内，约半数的人性幻觉在心理上时常萦徊不去。那些温文尔雅而想象力特别丰富的青年男女，一方面限于环境，不能结婚，一方面又不愿意染上手淫的癖习，便往往在性幻觉上用功夫。这种性幻觉的产生是一种常态，也是性冲动活跃的一种无可避免的结果。不过如果过分发展，无疑会以常态开始，以病态告终，在想象力丰富而有艺术天才的青年，特别容易有这种危险，性幻觉对这种人的诱惑力也很大。结婚后性幻觉便停止或大为减少。
性爱白日梦的主要方式可以叫做“连环故事”的方式。所谓连环故事是一篇想象的小说似的东西，情节大抵因人而异。一个人对自己的连环故事总是特别的爱护，往往认为是神圣的精神资产的一部分，决不会轻易公开，甚至对交情极深的朋友，也难得泄漏。连环故事是男女都有的，但在青少年女子中特别多。故事的开端总是书本里看到的或本人经验里遇到的一种偶然的事，而大抵以本人遇到的为多，从此逐渐推演，终于扯成一篇永久必须“且听下回分解”的故事，而要紧的是故事中的主角百分之九十九是本人自己。有的白日梦富有戏剧与言情小说的意味，男女主角经历许多悲欢离合，然后达到一个性爱紧要的关头。这紧要关头是什么，就要看做梦人的知识与阅历的程度了。也许只是接一个吻，也许是其它更细腻的方式，甚至是性交，均可引起性欲满足。做梦的人不一定进而觅取手淫的快感，白日梦本身即可引起性高潮。年轻女子最常做的
爱情梦想就是幻想自己被其恋人所抛弃。
就枕以后，入睡以前，对于编排连环故事的人是最神圣的一段光阴。但有人白天也为梦境所缠绕，以至于妨碍日常的工作。假如白日梦做得太多，甚至到了成人的年龄，还不能摆脱，则是一种不健全的状态。对他来讲，梦境替代了实境，整天处于失魂落魄的状态，对实际生活渐渐失去适应能力。
(六)恋童癖
恋童癖是指一个成年人的性要求和性反应部分或全部有意识地指向那些通常是13岁以下的儿童。目前越来越多的恋童癖者把兴趣放在与那些少男少女发生的性活动上，可称为青春恋。他们的主要选择对象是那些13-15岁的少男和少女。恋童癖主要见于男性，可分为同性恋童癖和异性恋童癖两类。性行为方式，同性恋童癖者通常采取口交和肛门交(鸡奸);异性恋童癖者采取口交、肛门交和阴道交媾，采用较多的是阴道交媾。这两类恋童癖者在性交时都会在儿童身上造成外伤和咬痕，有时甚至因为恐惧和羞辱而杀死儿童。恋童癖的病因不明，有认为是心理精神因素所致，如心理上、性心理上、智商低下和精神疾病的影响;也有人认为与身体机能损伤如阳痿、酒精中毒、衰老或大脑损伤等有关。
有人把恋童癖者的心理和性行为分为未成熟型恋童癖、退化型恋童癖和攻击型恋童癖。未成熟型恋童癖对儿童的爱恋仅仅停留在爱抚、抚摸和宠爱的水平上。这种人从未与他同年龄的人建立一种性关系，只是在与儿童的交往中才能体验到一种舒适感。作为一个成年男人，他不会主动与对方建立一种性关系，如果有这样的事情发生，通常也是由于那少男或少女的勾引。
退化型恋童癖者在早年生活表现正常，与他同辈人一直有关良好的关系，与同龄异性也曾有过性关系。然而在以后的生活中，自我怀疑和幼稚感逐渐滋生，在社会交往和性生活中渐不遂意。在某些情况下，这种人会慢慢地嗜酒和失业。这样，一系列的挫折会使他将性行为转向儿童。这种对儿童的性行为带有冲动性并且常常是把它当做缓解某种生活压力的手段。这种恋童癖者会为他的行为感到苦恼、自责、害臊、甚至有一种犯罪感。
攻击型恋童癖是最具危险性和反社会性的恋童行为，行为人为满足性刺激和亢奋的需要，在行为时往往伴有虐待和暴力。这种攻击行为本质上是一种恶意的侵犯。攻击的方式多种多样，往往造成攻击对象严重受伤，感到极度痛苦，甚至造成死亡。此类虐待型的恋童癖者不仅给儿童造成痛苦，而且其行为方式极其色情。他们在虐待行为中常使用枪、刀子、铁管或皮带作为威胁伤害的工具。
还有些恋童癖者仅仅对玩弄儿童感兴趣 ，其中另一些人则扩大了他们的兴趣范围，热衷于拍摄儿童色情照片和录相以及其它非商业性的色情把戏。这些有共同兴趣的人经常私下交换录相带。
(七)恋老人癖
恋老人癖指以老年人为性欲满足对象的一种性变态。恋老人癖者通常对正常成熟异性青年没有性欲望，而嗜恋老年异性，年轻男子娶老妇，年轻女子嫁老翁，没有政治、经济等方面的因素左右他们的恋情。实际上，真正的恋老人癖极为少见。这些人在性爱经历方面可能遇到过太多的挫折，或者心理发育方面的缺陷，与老人相处，他们有依托和安全感。有的男子专门寻找比自己年龄大的老年妇女进行强奸，这可能是恋老人癖的一种表现，也可能是罪犯考虑到对老年妇女施暴，自己的危险性小些的缘故，更主要的可能是前者。
(八)恋尸癖
恋尸癖是从尸体获取性满足的一种性变态。在不少文献或文学作品中，把对死亡配偶尸体的固执性爱恋和对异性尸体的嗜好性凌辱行为也作为恋尸癖。狭义恋尸癖仅见于男性，男性恋尸癖习惯上称奸尸癖或奸尸狂。这种人具有与尸体进行性进行的强烈欲望。有时，这种欲望可以通过与尸体性交的想象来满足;有时，这种欲望则只能通过真正地与尸体的性接触来满足。还有些奸尸狂以保留尸体的某些器官为乐趣，这些器官通常是女子的乳房或生殖器。由于有些奸尸狂采取将其被害人杀死的方法来获得奸尸的机会，所以这种行为会给社会带来极大的威胁。
奸尸狂形成的原因不明。多数研究者认为，在这种人身上有一种支配其性交对象的强烈欲望，这种欲望的满足在其性满足中占据十分重要的地位。尸体绝对不会反抗他们的命令，因此他们宁愿选择尸体作为性交对象。对于那些活人假扮的尸体，他们则要求其一动不动，如果对方的身体活动了，他们便会感到自己的命令受到了违抗，便会丧失性交的欲望和能力。这种人的本性可能是懦弱的，他们在社会生活中可能是一个屡受挫折的失败者。由于他们无法控制活人的世界，所以便转向了死人的世界，在死人面前，他俨然是个强大的主宰者，尸体都对他俯首听命，都不会拒绝他的要求或嘲笑他的无能。总之，他在这种行为中处于支配的地位，而且不必担心失败与挫折。奸尸狂者多伴有明显的精神病，或嗅觉障碍。
奸尸狂有不杀人奸尸狂、杀人奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、迷恋型奸尸狂等几种。不杀人奸尸狂是最为常见的奸尸狂行为。这种人并不去杀人，而是利用各种机会与已经死去的人性交。某些可以提供接触尸体机会的特殊职业如太平间、停尸房和殡仪馆等处的工作对这种人具有极大的吸引力。国内报告一例奸尸狂，职业为农民，男，17岁，在三年内先后七次挖坟掘墓，进行奸尸活动，受害尸体距死亡时间长者达35天，尸体已腐败。此人每次出现奸尸意念，就无法控制自己。在奸尸过程中可以射精，有性满足感。
杀人奸尸狂是最危险的奸尸狂行为。这种罪犯将其被害人杀死的主要目的就是要与尸体性交，既包括正常的阴道性交，也包括肛门性交。因此，这种行为的被害人可以是女性，也可以是男性，其中以女性被害多见。一个杀人奸尸狂可使多人，甚至数十人先后遇害。
假奸尸狂并不真与尸体性交，而是与活人性交，但是性交伙伴必须装成死人。这种情况在正常的夫妻生活中也可能存在，但鲜为人知。有一例假奸尸狂在性交前先让性伴洗冷水澡使身体冰凉，然后往身上涂一层白色爽身粉，好象无血色的死人，在性交过程中性伴直挺挺地躺着，一动也不能动，这样才能使他完成性交，达到快感高潮。倘若性伴躯体动了，就会破坏他的雅兴，而大为恼火。
幻想型奸尸狂也不真与尸体进行性交，他们甚至根本不进行任何真实的性交行为。他们只是在自己的想象中完成奸尸行为。他们常幻想自己获得了一具女性的尸体，然后便与之性交。他们把所有细节都想象得淋漓尽致，并且在这想象中获得性快感和性满足。
迷恋型奸尸狂可能也会与尸体进行性交，但是他们似乎更为迷恋尸体的某些器官，于是他们便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下来。他们把这些器官保存起来，并在观看或触摸这些器官的过程中获得性快感或性满足。有些人还会把这些器官随身携带。
(九)恋兽癖
恋兽癖是专以动物为性对象，获取性感满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足;女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。当今西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
兽奸多发生在乡村牧场，与人的意识能力及环境因素有关，人与动物关系密切。文献记载中用于兽奸的动物有母猪、母马、母牛、驴、羊、狗、猫、兔子、母鸡、鸭、鹅、蛇、熊、虎、狼、鳄鱼等。其中男性多选择母猪、母山羊、女性多选择狗做为性交对象。
(十)恋物癖
恋物癖是直接从异性体表接触的物品中获得性兴奋的一种性变态。多见于男性。恋物癖者通常无法以一个实际存在的完整的异性人为性爱中心，而是对异性穿着、佩带的物品，甚至一些与性无关的物品有性兴趣。恋物癖者因所恋物品引起性联想，性兴奋，借助手淫等达到高潮。物恋对象可以是任何东西，常见的是女性的乳罩、内裤、长裤袜、高跟鞋、雨衣、手绢等，有的对已用过的避孕套感兴趣。不少报告都披露男性恋物癖者可偷盗匿藏几十件、上百件女性用过的衣物。恋物癖者对物品的迷恋程度有强弱的不同。典型的恋物癖需要视觉和触觉刺激。有时，仅视觉刺激如色情画或照片中黑色性感的连裤袜、高跟鞋和其它时髦物品等，即可引起对其崇拜者的内心一阵愉快的反应。在端详这些物体时会怦然心跳，引起阵阵骚动。
(十一)器官偏爱癖
器官偏爱癖是指对人体的某个部位或器官产生特殊的色情上的爱慕，可视为为恋物癖的一种特殊类型。美国社会中大多数人都偏爱妇女的乳房，有的女歌星走红与其特别丰满的两乳也有一定关系。中国古时即有足恋，清代以前有小脚(裹脚)恋。鞋恋(履恋)是由足恋派生同来的。器官偏爱癖者偏爱的对象通常是乳房、大腿、踝关节、秀发，或身体上其它特殊的部位。其中发恋较为常见，个别有杀人后或在尸体上割取乳房、外生殖器等器官者。与恋物癖相同，满足视觉刺激的器官偏爱癖者较为常见。器官偏爱干扰了正常性机能，但只有靠长着宽大屁股、披着金发的女郎才能获得性满足的人毕竟是极少数。器官偏爱癖者，不论他是处于正常限度还是非正常限度，通常是通过性伙伴的肉体来满足性欲的。
(十二)皮格梅隆癖
皮格梅隆是希腊神话中塞浦路斯国王，他热恋着自己亲手雕的一尊少女像，日夜与其相伴，不理会其它女子的追求。皮格梅隆癖是指行为人对某些模拟人体造型的无生命物体的偏爱，并通过它满足性欲。这些物体的形式人体塑像、塑料玩具娃娃和服装模特等。有一种与真人非常相似的橡胶充气人，配有头发和阴毛，真人一样的嘴巴和便于男性生殖器插入的阴道。另外还带有一部小型录音机和专用录音带，可以在需要时发出猥亵的脏话和淫荡的呻吟声。皮格梅隆癖者对异性可能有一种天生的恐惧心理，甚至不敢与异性独处，而在与非生命物体“做爱”时，就不会产生这种自卑的恐惧心理。这一点可能与奸尸癖者有相似之处。大多数情况下，皮格梅隆癖者与他所眷恋的雕像、充气人和服装模特之间存在着一种休戚与共的关系，这些被眷恋的物体可以启发他们的想象，尤其是那些形象逼真的充气人。
(十二)群淫癖
群淫癖是指同时对两个或两个以上性对象实施性行为时才能获得性感满足的一种性变态。常见的形式是一男与两女或一女与两男进行性交，性行为方式也多种多样，如阴道性交、肛交、相互口淫与手淫等。三个人或更多的人在一起同时进行性活动的群淫现象在古希腊以及其它国家的色情画像及塑像中均可见到。现代社会中，群淫现象见于某些性流氓淫乱团伙，与群奸群宿及乱交既有相似之处，也有区别。群淫现象也可见于卖淫活动中。群淫癖者对性行为本身缺乏兴趣，只有同时对两个或两个以上性伙伴进行性活动才能得到最大的性感满足。
（实习）
什么叫做性变态呢?
男女之间，由于情感所驱而发生的行为动作，称为性行为。这些行为包括情侣之间深情依、温柔地爱抚、亲密地拥抱，热烈的亲吻，以及夫妇之间以阴茎和阴道接触为主的性交行为，这些都是正常性行为。人类的性行为必然要受到所处的社会文化、背景的制约，所以人们一般都知道只能怎样做和不能怎样做。凡是不符合特定文化环境的一切性行为，都是异常性行为。 男女的性变态，又称性畸变或性倒错，为异常性行为。它是指一些人在性心理和行为上，不是通过人类通常的异性间的性器官交媾满足性生理需要，而是以其他的一些异常方式来获取性满足或快感的有悖于性规范的异常行为。 比较常见的性变态主要有以下一些表现形式：
1.同性别之间有超乎寻常的爱慕接触与肉体亲昵。男女各自都会发生这种行为。有这类表现的通常被称为同性恋者。同性恋者是当前艾滋病传染发病的高危人群。同性恋表现多种多样，如有的是单一同性恋，即同一性别之间长期发生性行为的;有的是精神性同性恋，即同性之间只有性爱的欲望，而没有具体的性行为;有的是两类同性恋同时并存的。
2.以搜集珍藏异性的衣物，尤其是女性的乳罩、内衣、短裤等，并通过对这些物品的亲吻、玩弄等方式来满足自己畸形的兴趣和性欲望。
3.以向异性显示、暴露自己的生殖器来获得性快感和性满足的行为，但并不追求与异性发生真实的性关系。
4.当事人用虐待或加害他人等行为，向性对象施加肉体或精神折磨，从而获得性快感和性需求。
5.想方设法偷看女性小便、洗澡、更衣等活动，但并不谋求与对方发生性关系，只是用窥视的行为来满足自己的性欲望。
6.心甘情愿地让对方向自己鞭挞，从施虐待一方的性虐待和加害中，以及自己的精神和肉体的痛苦中得到性快感和性满足的。如要求对方抽打、咬自己身体的某些部位。受虐和施虐可能同时出现在一个人身上。
7.穿着异性的服装，自己打扮成异性。模仿异性行为并以异性自居，从而获取性满足和性快感。
有关专家认为异常性行为与基因、染色体和性激素无关;他们除了在性欲、性欲对象和性欲满足方式上表现与众不同外，其它人格特征与正常人没有显著表象差别。但性变态同疾病一样，对这些人应及时采用心理治疗，来解救这些人。
（实习）
于晓非从美国飞回来照顾我，她说：“这半年你让我几乎花尽了所有积蓄。但是，绛绿，不管你对我怎样，我还是爱你的。”
我在春天快来的时候遗落了一只手套。它有着艳红的颜色，羊毛质地，手套背上绣着细细的牵牛花，枝叶跟花瓣都很精致。更重要的是，它非常适合我的手。不大不小，温暖而柔软。
于晓非同我说：“幸好冬天都过去了，年底再买双新的吧。”
但我坚持一直戴着剩下的那一只。
她就在我耳朵边上叫：“绛绿，你疯了?为了这样一个男人，值得么?”
于晓非不喜欢陆鸿。去年年底她从纽约回来看我的时候我们正吵得天翻地覆。那天，她坐了一天一夜的飞机，又好不容易铿铿锵锵地把大皮箱拖到5楼站在我的家门口，却看到满地的碎玻璃片，一大把雏菊躺在房间中央，花朵已经被踩坏，叶片泛着腐烂的污绿色。电话机摔在窗台上，空中仿佛还有飘散的纸片。陆鸿紫胀着脸，正用手拼命掐着我的脖子。而我的腿扑腾着，用尽力气踢向他的下体。
于晓非尖叫着冲进来，脚踩到了碎玻璃，流了一地的血。最后，我们三个人里反倒是她受伤最重。
隔天，她躺在香格里拉的观景大房里，脚上缠着白绷带，眼睛看着窗外的黄浦江，面无表情地对我说：“绛绿，我希望你同那个人分手。”
我不说话，只管低着头把一束淡粉色康乃馨的花瓣一片片抚平，然后插进床头的透明玻璃瓶。
于晓非是我最好的，也是惟一的朋友。上小学的第一天，她就和我同桌。之后一直同班，就连父亲去世，也是她陪我去的医院认尸。父亲生前始终不快乐，自从母亲离婚再嫁，他天天喝得醉醺醺回家，一不顺心举手便要打我。于晓非就带我去她家住，两个人挤一张单人床，睡一个被窝，直到父亲出了车祸。
去年她全家移民到了美国，刚开始我简直不能习惯没有她的日子。每个孤独的夜里，我开着灯，愣愣地看着天花板，脑子里想的都是她。这让我一度以为自己是个同性恋。
后来认识了陆鸿，我可能根本不爱他，但我不能没有他。因为他让我觉得，我是个正常的女人。所以我告诉晓非，我不能同他分手。
于晓非拍着床跳起来：“绛绿，你疯了，你疯了!那个男人有什么好!”
她一激动，声线就提高八度，满脸通红，手握拳头。我扑哧笑了出来：“晓非，你好像在吃醋。”
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她一愣，喃喃地说：“我是为你好，男人没几个好东西。”
我淡淡地转过身，拿起丢在沙发上的皮包，打开门走出去。门把手冷冰冰地刺着我的手心，我突然想有一付手套，好让我躲进它的温暖里，永远不再出来。
回到办公室，前台秘书送来一大把红玫瑰，暧昧地对我眨了眨眼。花里有张卡片，写着：“我爱你，原谅我这个笨男人。”
我把卡片扔进垃圾桶，却把玫瑰横放在窗前。左右的同事都在埋头苦干，没有人注意这片艳红，而它却灼着了我的眼睛，以至于一整个下午我的眼前都仿佛有一片红色在晃。
下班到家，陆鸿已经熬好了汤，又摆了一桌子的菜：红烧凤爪、龙井虾仁、四喜烤麸、桂花糖藕和梅干菜扣肉。
每次吵完架都是这样，我觉得我在不停地踏入同一个格子中，重复再重复……也许这就是生活。
不是不幸福。但是这样的幸福，就好像是一双手，套进了非常合适的手套里。你戴它，不是因为爱它，而是因为习惯，而是因为舒适。
吃完了饭我在水池前洗碗。陆鸿就从后面抱着我，凉凉的手从肩膀上一直滑下去，最后捏着我的手腕，下巴抵着我的脖子，就这样贴着，紧紧的。
那一刻我知道他是爱我的，很爱很爱我。
爱情太概念，所以我们把它物化。有人以金钱，有人以时间，有人以儿女，有人以忠贞。而我只要这个人紧紧抱着我，那样我会感觉他爱我，他想把我放进他的身体里，他的心里，他的骨髓里。
第二天我跟陆鸿说，我想要付手套。于是他买了双艳红的羊毛手套给我，上面绣着细细的精致的牵牛花。
我戴着它去和于晓非喝咖啡。她除去了脚上的绷带，大冬天里穿着露趾凉拖，指甲上涂着深紫色蔻丹。
我们坐在咖啡店的露天阳台上，天很冷，其他客人都在屋内享受空调，周围很静。于晓非说：“绛绿，你为什么一直带着那付手套?摘下来，你才可以感受到咖啡的热度。”我不说话，也不动。
于晓非急急地抓着我的手，又说：“绛绿，你知道我爱你。你离开那个男人，跟我去纽约吧。”
我看着咖啡冒着湮湮白气，很奇怪它为什么凉得那么慢。耳边声音又响起：“你有没有听到我的话?”
我抬头静静地看着她。她有着漂亮的丹凤眼，眼角上挑，眉毛若柳叶。脸盘微微有点圆，但皮肤很白，鼻子高挺。眼影是流行的金色，两颊上淡淡刷了点胭脂。右耳有一颗水滴型钻石耳环在那里发着光。
“呵，我们竟已经认识了二十年。”我微笑着，轻轻转动着咖啡杯，“但是，不，晓非，我不能跟你走。我想做个正常的女人，有个家，生两个孩子，养一只猫，一家子围坐在一张小桌子上吃晚餐，空气里弥漫着香烟和米饭的香味。”
她哧地松开我的手站起，浑身发着抖，推开凳子大步走出去。我知道她在痛。
我慢慢举起咖啡杯放到嘴边，还没有喝，一滴泪已经滴下来，融进白色的泡沫里，消失不见。
于晓非很快回了美国，临走时给我留了一封信，信里有她在纽约的新地址和电话。我同陆鸿的日子，还是这样一天天的过下去。
公司升了我的职，以表扬多年来的勤勤恳恳。于是白天，在这个文件堆和那个文件堆之间，我把整个人埋了进去。而晚上，则要陆鸿从背后搂着我才能入睡。但我却开始憎恶做爱，每当他有需求的时候，我都想方设法避开。以至于几乎每天晚上，他都咆哮着扯着自己的头发，不停地问我：“为什么?为什么?”
为什么，为什么?我们三个互相折磨得精疲力竭。为什么，为什么?从小到大我求的也只不过是一付手套所给予的温暖。还记得二十年前的那个冬天，上海冷得锥心刺骨。茫茫雪地，我打着颤，于晓非握住我的手放进她的棉手套里。
那就是我要的爱。从背后被人紧紧抱住的爱，把手舒适地放进温暖的手套里的爱。
快开春的时候，陆鸿走了。
那天我在回家的路上遗失了一只手套。我来来回回地找了十多遍，不停地问人：“有没有看到我的手套?艳红色的，绣着细细的牵牛花。”
它还是丢了。就好像随着陆鸿的爱那般无声无息地消失了。
幸好还剩下一只。我戴着它吃饭、睡觉、上班。就算后来发着高烧躺在床上，也还是戴着它。
于晓非从美国飞回来照顾我，她说：“这半年你让我几乎花尽了所有积蓄。但是，绛绿，不管你对我怎样，我还是爱你的。”
可是我已经很清楚地知道我要的是什么。我是个正常的女人，如果再遇到一个可以从背后紧紧抱住我，给我温暖的男人，我会愿意嫁给他，生两个孩子，养一只猫，一家子围坐在一张小桌子上吃晚餐，空气里弥漫着香烟和米饭的香味。洗碗的时候有双手凉凉地从我的肩膀一直滑下去，最后捏着我的手腕，下巴抵着我的脖子。
（实习）
在很多人眼里，同性恋关系似乎只有“性”的内容。这种看法的产生，除了对同性恋缺乏了解以外，确实与同性恋关系的脆弱性有关。然而，当我们责怪同性恋者追求性的满足的同时，应该了解一下同性恋关系之所以相对脆弱的原因。
如果专一的伴侣关系是一种理想的选择的话，如何增强同性恋关系的稳定性呢?本文就此发表一下自己的看法。
在分析之前，我觉得首先需要说明三点。第一，同性恋和异性恋的根本区别在于性伙伴的性别不同，因此有关同性恋的讨论会不可避免地多多触及到性的内容，但这并不说明“性”是同性恋者的唯一追求。许多我们习以为常地理解为“正常”的异性恋世界里才有的美好事物也同样适用于同性恋者。第二，性本身并非一种丑恶或肮脏，性生活的目的也不完全在于生育。对于性的追求，归根结底是对快乐的追求，因此我们大可不必谈“性”色变。第三，当有些人将同性恋与异性恋相比时，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”，似乎两者对待情爱的态度有着质的区别，这种看问题的角度无疑太过简单。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”，另一头是“滥”。同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
1、性别与性欲
已经有科学证据表明，从平均程度上看，男性的性欲要高于女性。男性在两性关系中的主动性较强，女性普遍较重感情，因此女性往往被看成是两性关系中的凝固剂。另外，已有证据表明，在女同性恋关系中，感情所占的比重较大。
因此可见，男男相遇发生性事的可能性就比男女相遇要高。我们不能一味地举着道德的尺把来责怪同性恋的“随便”，而应该看到“随便”后面有着一定的生理原因。
2、婚姻的契约作用
一谈起婚姻，很多人就会联想到爱情，似乎爱情是婚姻的唯一基础与内容。爱情无疑是人生的重要内容，也带给我们无比的欢乐，大众影视和文学作品中的婚姻描写，就是抓住了人们对美好爱情的憧憬，将婚姻浪漫化，以满足人们的逃避心理。这种做法的一个社会后果就是，涉世不深的青年男女天真地将生活艺术化、诗意化，即“生活模范艺术”，片面地认为爱情是婚姻的唯一基础，似乎婚姻的存在就表明了爱情的强大，因此同性关系的相对短暂性和脆弱性就成了否定同性爱情的理由之一。
其实不然。婚姻牵涉到一系列爱情之外的内容，如儿女的存在、离婚的繁琐等，它们对夫妻双方造成了约束，提高了离婚的成本，使夫妻关系在表面上显得比同性关系持久。
西方许多妇女在结婚后，纷纷放弃职业，其中一个重要原因就是，婚姻成了她们的一项人生投资。也就是说，相夫教子使她们衣食有靠，婚姻成为一种经济来源。妇女平均的受教育程度比男子低的一个重要原因，就是社会习俗默认她们可以通过婚姻，来获得男子需要通过教育和劳动才能取得的经济保障，而这项投资在很大程度上受到法律的保护，如离婚时女方可以得到一部份财产以及赡养费等。这种契约制度的存在，往往使男方对于离婚三思而行，即使感情已经裂痕;而对于女方来说，离婚带来的经济上的困难也会使她对分手有很大顾虑。
让我们来看一下另一个佐证：美国职业妇女成婚的比例比非职业妇女要低，除了追求事业上的成功外，许多职业妇女认为自己无须通过婚姻来取得任何形式的经济保障。
同性恋伴侣关系并不受到法律的保护，感情破裂造成的离异无须经历一系列法律上的繁文褥节才能取得，这样就使分离在客观上显得相当容易。笔者碰到过的一些经历过离异的朋友说，他们与男友的分手往往通过电话交谈即可。缺乏婚姻的契约作用是同性恋关系脆弱性的一个重要原因。
除了婚姻的契约作用外，我们也不能忽视男女双方的社会关系对于巩固伴侣关系所起的作用。比如甲男与乙女相爱，一般都会让双方父母看看自己的伴侣如何，以及向亲戚朋友们宣告关系的确立，等等。虽然这些社会关系并非婚姻法的内容(例如甲男无需征得父母的同意才能与乙女结婚)，但它们确实使男女双方的关系得到了某种社会承认，而这种承认本身就构成了多种无形的支持和约束。比如说，夫妻双方有了矛盾，可以向对方的父母述说，父母可以做一些劝告，使双方不至于离异。也有一些男女认为离婚会使自己在亲戚和朋友面前抬不起头，因此在感情出现危机的开始，就加以防微杜渐，从而减弱了离异的可能。
夫妻双方所拥有的另一个不可忽视的社会关系就是他们的子女。虽然离异无须取得子女的同意，但双方往往会考虑到子女的利益，对离异的考虑也更为慎重。也就是说，子女是维系夫妻关系的重要纽带之一。
由于社会的偏见，同性关系的公开化往往会招致嘲笑和反对，因此很多伴侣关系处于“偷偷摸摸”，得不到任何承认。同性伴侣如果感情上出现摩擦，也找不到人可以谈心，这无疑使离异变得很容易。
同性恋关系相对脆弱的另一原因就是，性关系所并不涉及怀孕和生育等枝节，因此性事附带的责任性较小。在一个保守的社会环境里，一名男子与一名女子发生性关系的一个附带结果是，女子将认为“我既已成了你的人，死也是你的鬼”，但是同性性事的发生较少会使其中一方产生类似的想法，因为这种想法并不具有任何类似于婚姻的法律契约的基础。
3、性别的传统角色
传统观念认为，男儿当自自强，在经济上不应该依附他人，而女子相夫教子被看成是天经地义。有趣的是，以儒教为传统的东方和在以基督教为传统的西方在这一点上倒是殊途同归。
正如西方职业妇女的结婚率低于非职业妇女(尽管绝大多数人处于同居关系)，离婚率高于非职业妇女，对于同性恋伴侣来说，由于双方一般都有固定的职业，因此较少存在谁养活谁的问题。双方经济上自立的一种正面效应是，同性伴侣的经济能力高于异性夫妻(因此是一个很好的有待开发的经济市场);负面效应则是，如果一方认为感情已经破裂，而他又无需在经济上依赖另一方，或者无需担心另一方在经济上不能自立，那么离异的可能性就会比感情破裂的异性夫妻要大。
4、选择对象的机遇
异性恋的公开性使男女选择情侣的机会比同性恋者要大。同性恋者不仅在比例上占少数，而且许多人为了避免暴露身份，在日常生活中戴着异性恋的假面具。如果你不知一个人的性倾向，那人往往被假想为异性恋者。同性恋者之间的偶遇，往往被双方看成是千载难逢。然而，由于挑选的余地太小，找到诚心的伴侣的机会也较小。如果双方的结合无暇顾及志趣与性情的相投，性的相对比重就会增大。同性伴侣关系中“将就”的情形较为常见，这预示着他们日后离异的可能性也较大。
5、先有蛋，还是先有鸡
社会对同性恋的偏见已经成为一种传统，这种偏见使很多人(包括同性恋者们自己)都认为同性爱情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性恋者刚踏入“圈子”时，总是抱着纯真的幻想，但情感受到挫折后，变得自暴自弃。当他后来遇到其他“新人”时，就会把“随便玩玩”的不良影响传染给后者，使同性恋关系的短暂性和脆弱性代代相传。
如果把伴侣关系比成是一张桌子，那么性和爱就是支撑这张桌子的两条腿。光有这条腿，并不足以使桌子站稳。社会不仅应该为同性恋者创造一个良好宽容的气氛，而且应该在法律上为同性伴侣提供各种类似于异性夫妻所享受的权利与义务，那么同性关系的脆弱性就会大大降低。
同性婚姻也许并非能够完全消除“滥”(也并非完全能够消除艾滋病和性病在同性恋者中的传播)，正如医院的存在并不足以消除疾病的发生，异性婚姻的合法性也不能杜绝未婚性生活和婚外恋&cols=1 target=_blank>婚外恋(以及艾滋病和性病在异性恋者中的传播)，但法律的约束确实会起一定的稳定作用。当有人以异性婚姻的优越性来谴责同性恋关系的脆弱性时，就如手握刀剑的人向手无寸铁的人发起攻击，然后笑骂后者的失利，这是很失公平的。
我们从以上的分析中看出，没有婚姻的契约作用，加上缺乏围绕着婚姻的一系列社会关系(同性伴侣生育的可能性极少)，同性恋关系的脆弱性是一种客观的必然。也正是出于这个原因，我们更应该为同性恋者创造条件，使他/她们来之不易的伴侣关系趋于稳定和专一，而不是制造各种障碍来阻挠他/她们对幸福的追求。
（实习）
他生下来的时候，是个百分之百的男人。他娶过妻子，并有一男孩。可现在，他由男变女，跟一个男人结婚了。
他6岁入学，天资聪慧。11岁，祖母去世，由其姑母抚养。他的姑母是个中学教师，自己也有一个女儿，爱如掌上明珠，常以打扮女儿为乐趣。他的这位表姐漂亮衣服很多，而且长得也俏丽秀美。小孩子穿衣，常常还未穿旧便已小了。于是，他便总是跟在表姐身后，穿她的小衣服。他也很喜欢穿，很喜欢跟在她后面捡她的衣服。于是，他姑妈索性给他留了小辫。他们俩不像是姐弟俩，倒像是姐妹俩了。殊不知，从这时便种下了祸根。
我们知道，小孩子从朦胧懂事的时候便有了性心理，甚至性心理的萌发几乎和孩子呀呀学语、蹒跚走路一样早。他很快就知道了自己是男孩还是女孩。他很快就知道自己是该站着撒尿，还是蹲着撒尿，并且知道男孩和女孩撒尿的器具不同。男孩儿常以自己的小鸡而自豪并引以为荣;而女孩儿则若有所失，她怀疑自己也曾有过这件东西，但正如大人常常威胁小男孩儿的那样，给拔了或割了。切莫小看了孩子的性心理，童年的性心理会严重地影响他们一生的幸福。
小学生上厕所是分男女的，而他却犯了愁，上男厕也不是，上女厕也不合适，他便不在学校上公厕，憋着，回家上厕所。他像是可以自由选择性别的。于是，他选择了女性。他在心理上变成了女孩了。
小孩子从少年起渐渐进入了青春期，性意识渐渐地从他正在成熟的躯体中，进入了新的一个领域。他的身体也更加清楚地显示出性特征和性差异。在心理上，则比身体上演变得更快。他对异性的向往和好感，异性对他的吸引力也越来越大。然而不幸的是，他陷得越来越深。
13岁，他迷上了一个男老师，他觉得，漂亮的男人比漂亮的女人更吸引自己，可他毕竟是个男人，他不得不接受这个事实。
一转眼，他28岁了。有人带来个姑娘和他见面，不知道什么原因，两人一拍即合，总算结了婚。一年后，他们有了一个儿子。
可他天性就不喜欢女人。他发觉自己的性欲很淡漠，女人的身体既不神秘也不可爱，他不喜欢女人的那股气味，他觉得女人身上的神秘去处其实是很丑陋的，一点儿也不美丽。再加上她们每月总要有那么几天让男人们躲开的日子，脏兮兮的日子。这种生理上的厌恶与心理上的厌恶相互补充，他越发讨厌自己的妻子了。
他很快就厌倦了夫妻生活，他发觉他还是喜欢男人，漂亮的、有魅力的男人比女人更吸引他。他不仅感到男人那刚强、豁达的性格吸引他，连男人的体格，男性的器官都对他有一种莫名其妙的诱惑。这时，他表现出一种顽固的、难以治愈的性倒错。
他做梦都想做变性手术。他绞尽脑汁，费了许多周折，也碰了不少钉子。连医生对这样的手术都顾虑重重。
后来，他还是达到了目的。他用重金买通了外科医生，阉去了雄性之物，并人工再造，变成了女人。
“他”变成了“她”。
回到家，她与妻子离了婚。从此她可以堂而皇之地对她所倾慕的男人暗送秋波了。
她找了一个36岁的大龄青年，她稀里糊涂地娶了他。
新婚之夜，衣服一脱，全露了馅儿。她哭着说，女人能办的到的事儿，她全能办到。
（实习）
同志天空 另一样不和谐的风景
上海，雨后的某广场，贪婪的眼神在这片精致的绿地上游移，他们衣着光鲜，没有目标的等待着。他们向每一个从身边走过的同性投去挑逗的目光。模仿港台腔的普通话在这个最接近西方味道的城市随处可闻。 他们不象其他地方的同族须借助夜幕掩盖，而可以大胆地在白天觅寻为其买单的主。
深圳，某街心公园，一群打扮入时的人，尽管脸上堆满殷勤的笑并且扮作无辜，但黯淡的面容仍掩饰不住岁月的淘痕。他们旁若无人和同伴打闹，他们以这样的喧哗期望引起园子里其他人侧目，可能，这其中有的人会成为他们的目标。在南方，这种地方被为渔场。钓鱼和被钓的鱼两厢情愿，完事后不用说再见，更不必为身后的眷恋负疚。
北京，著名的某公园，在经过市中心的公交车总站，每到周末和休息日，这里便多了背着新式背包、来去匆匆地年轻人，他们和这个城市里流行的时尚一样，注意自己的仪表前卫且另类。他们很多人一开口就可以听到东北、河南口音。这些人看起来总是很匆忙，一般不愿在这里久留，因为，据说来这里的人大都属于工薪族和比较正统的人士，比这里更热闹的酒吧、浴池甚至豪华饭店，才是他们留连的地方。
这就是在中国大陆只要有同志聚集的地方，就会出现的一帧独特的风景。这些徘徊城市边缘的人，通常就是导演“一夜情”的主角。
这些人中的绝大部份为外来人口，年轻、举止妖冶，图慕虚荣富贵，但无谋生技能，为特定人群提供性服务是他们无本万利赚取生活来源的主要手段。他们有一个统一的称谓“monyboy”。
一夜情之三昧
一、即前面所说的为了生计贪图虚荣出卖色相的“monyboy”，这些人已不满足于公厕、浴池、露天绿地等脏乱的聚集地，将触及伸向了层次较高的互联网。他们利用互联网的隐匿性和快捷性，在同性者光顾的网站撒下留有传呼或手机的帖子，明码标价推销自己。有的充满诱惑地说，“我刚满20岁，长得帅，只要你付得起钱，我随时为你服务，请呼XXXX，最好在星期五、六呼我!”从留言内容看，不排除在校大学生也加入了这支“monyboy”的队伍。这样的留言充斥所有的征友区，但它们被大多数人拒绝，有的网友公开在网上张帖辱骂他们的话，更多的征友者是在征友留言最后加上一句“monyboy勿扰”的字样。
同性性交易，被视为同志圈里最可耻的行径。广州、成都、大连、武汉等地一些公共浴池为同性恋者提供色情服务、集体淫乐的消息被媒体频频曝光，此类报导，必将加深社会公众对同性恋者所持的性乱、不洁、传染病的偏见和岐视。另外，由于monyboy专为同性提供性服务，与多人交媾，感染艾滋病并将病毒传染给与其作爱的对方可能性最大，引起有识之士的恐慌。
据中国官方媒体去年的一篇报导，由于近年来人员流动加剧、性观念和生活方式的转变，中国感染艾滋病病毒的人数激增，其总数在2000年底已达到100万，专家们更是忧心忡忡地说，如果政府对此视而不见、掉以轻心，艾滋病将成为中国的另一场国难。而据调查，性乱和吸毒是导致艾滋病流行的主要传播途径。
再有，此类型一夜情还可能诱发社会治安问题。一些单纯寻求性刺激的同性恋者往往会饥不择食地在酒吧甚至公厕这样的聚集地带人回家过夜，将自已完全暴露给这个陌生的同路人。被带到家的人往往利用当事人害怕曝光的心理实施敲诈勒索行为，索取钱财，让这些贪怀人吃个哑巴亏。网上不时有类似经历者发出警告，称自己被无良贼打劫，便是佐证。
二、由于目前大陆同性恋者因为传统观念束缚和社会的压力，性需求长期处于压抑状态，为了发泄和寻找刺激使得这些人经常出入同志活动的聚集地，并不断更换着性夥伴，此种人是圈内人所不齿的，他们对感情游戏不恭的态度，直接导致同性恋者对感情失去诚信，这种虚伪狡诈的心态一旦在同志领域大面积蔓延，最后受到伤害的仍是同性恋者自身。
一位网友小B曾来信叙说的他的同性恋爱经历。他在网上认识了一位网友，那人在邮件里一再承诺他是诚实认真地寻找爱情并希望与小B建立恋爱关系，这样，双方约好第二天见面，但到了约定的时间，对方并没出现，那人不明原因甚至关掉手机切断所有联系方法的手段爽约，令这位初涉爱河的年轻同性恋者忿闷不已。事后，小B抱着补救的心情给那个人发去邮件询问失约的原因，却从对方回复的邮件中得知，当天晚上虽然两人约好第二天就见面，但那人耐不住寂寞，放下这个约会的电话后，随即又从网上找到另一个同性恋者的传呼，而且一呼即来，当天晚上便与这个陌生人通宵做爱。结果是，第二天一大早，那个被呼来的monyboy向他索要500元钱的小费，那人没给并且报了警，于是两人都被带到警察局关了一天，这样，便没按时赴约。
这件事情虽然是小B第一次碰到，但据说对他的打击挺大，这不愉快的经历给了他同志圈子玩弄感情、是个藏污积垢的是非之地的印象。以至于他对网络对同性恋情都产生了极强的不信任感。他说，网络是一柄双刃剑，它带给我们认识朋友机会的同时，也会因为他的虚伪伤害了我们对爱情的信心。而责任感，在网络间、在同志间价值几何?
虽然小B的经历并不具代表性，但这种对感情不负责任的行为确实给同性恋情罩上了挥之不去的阴影，它将导致更多人的自闭和失信，如任这种心态蔓延，同性恋无异于搬起石头砸自己的脚。
一种充满阳光、诚实的交友方式被大多数人渴望。
第三种、占相当比例的同性恋者由于受到传统家庭观念和社会伦理的压力不能面对自己的性倾向，传统婚姻家庭形式仍是他们生活方式的主要选择，但是本能使然，他们需要同性，但他们缺乏勇气和不愿承担爱情的责任，只能逃避真情。于是，随便找个人一起过夜，是这些人委曲求全的方法，他们和前二种人一样，没有稳定的性夥伴，只有不断膨胀的性欲望。这一种人是最悲哀和可怜的。
在一家网站的征友区，经常可以见到这样的留言：“广州靓仔，28岁，不娘娘腔，只要一夜情，其他免谈!“今夜寂寞的我，只想有你紧紧的拥抱。有地方、同样已婚者，不谈感情不谈钱，可与我联系。”留言轻佻而露骨。
这类人在家里，在妻子面前，扮演着男人、丈夫、父亲的社会角色，在重重面具后面，仍隐藏着最隐秘的对同性恋的渴求。但是，如果摘去这假面具，他们会感到无所适从，他们只能向传统势力妥协。于是，一个路人、一夜偷情，是这些人苟且快活的影子。
（实习）
一个自称胆小的男工下班后，胆子就大了起来，常常趁着夜色溜到一些住宅区，用自制的长钩“搜集”晾晒在露台上的女士内衣和丝袜，回住处后逐一对镜穿戴，“自我欣赏”。昨日凌晨，该男子再次在三环路附近偷盗女士内衣时，被巡逻的警察当场逮住。
自行车兜：全是性感女士内衣
昨日凌晨2时过，高新区110巡警在三环路新北五期附近巡逻时，发现一名青年男子在公路上躲躲闪闪地走着。见巡警接近，男子顿时吓得脸色发白，巡警上前盘查，谁知男子更是慌张，支支吾吾地说，自己是从外地来的，23岁，在附近工地替人安装雨棚。
“带我们去工地!”巡警让其带路，到附近的工地。但所到工地都称不认识此人。
“我偷了东西!”早已吓得满头大汗的男子只好交代，自己刚刚偷盗了东西。于是，巡警在这名男子的指认下，很快在三环路路旁的草丛里，发现了一辆自行车和一根2米多长的带钩竹竿。当巡警将自行车前的储物箱打开时，见箱里竟装满了各种女士内衣和丝袜!他交代，这是凌晨1时过在附近居民院刚刚偷到的。
（实习）
恋物癖不同于易性癖，但都属于性心理变态。
陈某今年28岁，在杏林一家外企上班，他有一个嗜好就是喜欢收集女性内衣。他说，只要看到外面有晾晒女性内衣，他就很激动，控制不住想偷，不偷就很难受，偷来之后，用来抚摸以达到自己的性满足。
以前住在公司集体宿舍，两男两女住两房一厅，他因为经常偷女同事内衣，最后被大家重点怀疑，这件事情在公司闹得沸沸扬扬，让他很难堪，最后他只好求助于仙岳医院心理专家。
专家分析说，他只是因为大学失恋而导致产生对女人的恐惧感，偷内衣以满足心理和生理需求。
导致恋物癖主要是性格孤僻，没自信，缺乏沟通等。有“恋物”倾向的人大多见于内向、自信心不足的人。在本能的驱使下，他们有和异性交往、亲近的强烈愿望。但自身性格的不健全又令他们害怕、担心受到异性的拒绝、嘲笑，他们往往没有勇气和女性进行正常的交往，又或者害怕被拒绝，从而自信心备受打击。再也提不起和异性正常交往的信心和勇气，这使得他们的性欲求受到了不同程度的压抑。为了满足自己和异性交往、亲近的强烈愿望，失去了自信心的他们就只能“退而求其次”，以偷窃、“占有”异性的贴身物件来“满足”和异性亲近的愿望了。
陈进东说，对恋物癖的治疗，可施行脱敏疗法、心理治疗等，配合环境教育与约束。对于恋物癖的防治要从幼儿教育开始，重视环境对幼儿人格的影响。在不同年龄阶段要根据儿童与少年的心理特征进行必要的性教育，引导他们正确认识两性生理和心理的差异，消除对异性的过分神秘感，鼓励他们努力学习，积极参加集体活动，培养良好的个性品质，尤其是自制力、果断性和品德修养。这些措施都有助于预防恋物癖。
（实习）
“马上就要大学毕业了，未来的路上会有多少坎坷我不能预料。真诚追求爱情的心，一直都有，只是不知道面对各方的压力我能撑多久。”
“雨果说，比天空更为广阔的是人的心灵。我对给予我关心和爱护的人们心存感激。为此，我要用我的学识，为像我一样的人服务。”
当今高校，风华正茂的莘莘学子中有这样一个特殊群体，他们的性取向有异于主流人群，他们中的大部分人极力隐藏自己，少数人愿意张扬外露。他们，就是鲜为人知的大学生同性恋者。
近日，记者走进大学校园，倾听这些特殊大学生的苦闷与困惑，分享他们的欣喜与快乐。同时，希望人们能对他们给予更多的理解和关注，帮助他们顺利走过青年时代。
书桌里留下联系“暗号”
“我们寻找同伴的方法有很多，”大学生小刘告诉记者，在一些高校教室的书桌里，隐蔽位置常常写着带有同性恋含义的“暗语”，后面附上用于联络的QQ号。游游馆、图书馆、教学楼某层都可能是“大同”不约而同经常出现的地带。更多的“大同”选择在网络上进行交流，在一些同性恋网站，有很多“大同”比较集中的聊天室。
在学校相当活跃的艺术系学生小张说，眼下高校里存在大学生“同志”已经不是什么秘密了，只不过“圈里人”行踪比较隐秘，不易被外人察觉。
高校里的大学生同性恋者究竟有多少?据中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭介绍，他于2001年对全国大学本科生性观念与性行为状况进行了一次随机抽样调查。调查显示，有6%左右的大学生在大学期间首次发生了同性之间的性接触。调查中，有同性恋心理倾向和同性接触的男生和女生一样多。
对于这个问题，被采访的几位“大同”告诉记者：“肯定比人们预想中的要多得多。”除了见过面的本校或其他学校“大同”，他们每个人在网上都有来自全国各地的、少则一两百个、多则四五百个同性恋聊天对象，其中约80%是在校大学生。
小刘说，他经常见面的同一城市的“大同”有20多个，在网上保持联系的就更多了。
“大同”普遍面临心理困扰
谈起自己的经历，一位大学四年级男生说：“上初中的时候，我发现自己不喜欢女孩，对男孩倒很感兴趣，在这种对性十分懵懂的情况下，我慢慢知道自己是个同性恋。很多年，我不知道世界上是不是只有自己是这样，内心很痛苦，又不敢和爸妈、老师说，整个人都特别压抑。
采访中，“大同”们说，因为一方面无法改变自己的性取向，另一方面又很难被社会、家长和老师接受，所以大多数大同一直处于缺乏自我认同的极度痛苦中。
长期致力于同性恋相关研究的卫生部艾滋病咨询专家委员会政策组成员、青岛大学教授张北川介绍，所谓认同，是指同性恋者对自身性取向的认可、赞同程度。异性恋者由于受到主流文化的支持，所以很少出现自我认同问题。“同性恋者则不然，他们所接受的文化与性取向之间的矛盾，常常引发认同的艰难，有时会影响生活和学习。”
“如果我对别人说我爱一个男孩，天知道别人会是什么反应!”一位大二男生说，“大学生中有很多‘同志’，可大家都很矜持，生怕一不小心声名狼藉。所以在学校里，我尽可能不让外人看出我的内心世界。为此，我还假装喜欢女孩。”
据介绍，由于内心苦闷无处发泄，有的同性恋者患上了心理疾病，有的为此影响学业。小B说，他有一位大同朋友为了渲泻苦闷，竟然一周染了五次头发。
专家建议：提供渠道 适度引导
一位就读计算机专业的“大同”说：“如果在我们刚刚产生性意识的时候，有人能倾听并告诉我们同性恋是怎么回事，我们就不至于在痛苦和自责中度过宝贵的青春时代，也能学会正确面对自己，面对生活。”
而实际上，“大同”们从小学到大学，父母羞于谈性，学校里的性教育更是遮遮掩掩，黑板报上也多是植树节、教师节一类的宣传，极少涉及性、艾滋病、同性恋这类敏感字眼儿。
至于学校设立的心理咨询室，一位“大同”的观点很具代表性：“你知道那些老师对同性恋怎么看吗?万一他们也像很多人那样感到恶心，不能理解我们，情况只会更糟。”
据张北川教授介绍，他每天都会接到全国各地的“大同”的求助电话或信件。他们面临的苦恼和困惑主要包括：担心暴露性取向后受到歧视;希望像一般男女同学那样也找一位恋爱对象(同性的)，但或是不敢找，或是没有渠道去找;为未来能否结婚而焦虑，特别是这一代人主要是独生子女，他们很担心将来不结婚要遭受到来自父母的沉重压力;因为希望改变自己却又改变不了而焦虑;偶然出现同性性关系后，担心感染艾滋病和性病。
张北川说，这些焦虑和困惑使“大同”的生活受到很大影响，特别是影响学习，个别人因此出现抑郁倾向，甚至出现自杀倾向。另外，由于校园里缺乏适时适度的性教育，很多年轻的同性恋者只能通过黄色网站等不良渠道涉猎相关知识，这也是同性恋者出现违法行为的重要诱因。
据不完全了解，目前国内只有复旦大学公共卫生学院开设了有关艾滋病、同性恋方面课程。张北川认为，高校开设相关课程已经十分必要，关键问题是要弘扬科学，一方在恋爱、性心理课程及各种讲座中渗透相关知识，并融入有关反对性取向歧视的课程，为大学生同性恋者创造积极的生存环境;另一方要加强性病、艾滋病预防知识的宣传。
（实习）
世界著名时装设计大师范思哲死于同性恋朋友的枪下，使世人震惊之余，对同性恋这个奇特的社会现象进行了深入的思考。
迄今为止，判断人的性别，是以其性器官的构造型式为唯一标准的;判断一种性行为的常态或变态，是以是否以异性为对象作为标准的。由于同性恋行为违背了性行为的常态标准，所以长期以来难以被多数人理解。但是，同性恋现象仍广泛地存在于人类的过去和现在，上至伟大人物、下至市井平民的社会各阶层中。
而今，世界上许多国家对同性恋的态度发生了很大变化，有些国家的法律承认了同性恋，丹麦已成为全球第一个同性恋婚姻享有法律权利的国家。
所谓同性恋者，是指性兴奋指向为同一生理性别的人。而同性恋，则为同性恋者发生的生理上的性行为。美国性科学家金西通过广泛的抽样调查，把人类的性爱分为六类：异性恋35%;主导异性恋偶尔的同性恋35%;主导异性恋稍多些的同性恋20%;几乎两者相等2%;主导同性恋偶尔的异性恋2%;同性恋4%。根据这个分析可知，人群中的4%是绝对的同性恋者，也称素质性同性恋者，他们是同性恋队伍中的 “中坚分子”，在男性同性恋活动中充当“妻子”，在女性同性恋活动中充 “丈夫”、尽管近年有学者指出，金西调查有哗众取宠与伪造虚假成分。其数据并不准确，但它毕竟揭示了人类性生活多样性的一个侧面。
素质性同性恋形成的原因究竟是什么呢?我国有的学者认为，许多国内外同性恋材料表明，各种背景不同的同性恋者们都强烈地感到自己身体上长着一个异性的脑袋，也就是说，同性恋者的大脑性欲求(大脑性别或心理性别)和性器官性别型式是相悖的。同性恋者那个异性的脑袋驱使他(她)们去寻求自己心理上的异性。事情在他(她)们那里被颠倒了，即生理上的异性是他(她)们心理上的同性，而生理上的同性却是他(她)们心理上的异性。可以设想，大脑中一定存在着性神经，那么大脑性神经支配性心理，性心理支配性行为。
一个人的性神经性别型式是先天生就的，这也意味着一个人的性兴奋指向是生来就被固定了的。同性恋产生的原因在于个体的大脑性神经结构呈异性型，即素质性男性同性恋者的大脑性神经呈女性型，而素质性女性同性恋者的大脑性神经呈男性型。我们可以把从男性脑神经型到女性脑神经型看成一个连续流。当个体大脑性神经结构的性别和性器官的性别一致时，个体是绝对的异性恋者。一但个体大脑性神经结构型式向导性方向变化，个体便或多或少表现出身心的异性倾向。当其变化不超过连续流的中界时，个体表现为主导异性恋偶尔的同性恋;当其变化到达中界时，个体表现为两性恋者;当其变化越过中界时，个体表现为主导同性恋偶尔的异性恋;当其变化到达连续流的终端棗与异性生殖器官性别吻合时，个体便是绝对的同性恋者。
有些学者则认为，同性恋的成因在于个体染色体和内分泌指标异常;其他同性恋者的诱惑;特定时尚、思潮影响;母强父弱，家庭教育失当等等。今天，世界科学界尚未揭示同性恋产生的原因。因此，上述有关同性恋成因的各种观点仍有待于科学研究的进一步证实。
（实习）
窈窕淑女，君子好逑，正常人的性心理活动的指向必然是异性。青年男女那个不善钟情，妙龄少女谁个不善怀春，爱慕和追求异性是人之本能。但却有少数人竟反其道而行之，钟爱起同性别的人来，原来这就是所谓的同性恋，它又称性取向障碍。
同性恋是一种重要的社会现象，尤其在西方。首先，它的散布很广，古今中外，不论哪种精神文化体系中都有其地位;其次，它在现代文明的社会中非但不绝迹反而曾有发展趋势，如60-70年代在美国竟出现过10万之众的同性恋大游行，公开呼吁平等权利;许多著名人物都有过同性恋的表现或经历，如柏拉图、达·芬奇、米开朗基罗、培根等。
在我们的社会里把同性恋接触视为堕落、暖昧的历史已经很悠久了，正如性学之父金赛所说：
人们对同性恋关系的(特别是男性)普遍的谴责起源于大约公元前7世纪在从巴比伦放逐后归来的犹太历史，而在这之前不论是口安生殖器接触还是同性恋活动都是与宗教礼拜仪式相联系的。在犹太人建国浪潮的发展中，为了试图与周围的邻居相区别，他们力图打破许多传统的与邻国一直分享的社会婚姻生活习惯。大多数犹太法典的谴责是以体现在迦南、迦勒底和非基督教徒的生活方式中的各种活动的事实为基础的，而且这种谴责是作为偶象崇拜，而不是作为性犯罪。经过整个中世纪，同性恋就被视为异端了。并且对于习俗与道德观念的这种改革使同性恋迅速地变成了道德问题，最终又成为违反法律的犯罪行为。
有关同性恋起因是生物学或心理学原因的争论在某些方面是很激烈的，但其论点都不具有十分可靠的论据。以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为是异性恋恐怖，认为是儿时的遭遇在潜意识中种下了异性恐怖的种子，所以成年之后便害怕与异性作性的接触。行为学派认为是环境的影响，往往由于与异性交往受挫造成的人际关系的不愉快经验妨碍了他们正常的心理发展。生物学因素中的主要问题是激素水平是否存在决定性作用?大多数女性同性恋者在青春期后的激素水平是正常的，只有约1/3可见雄激素水平升高，但这一发现对于建立同性恋定向是不能成立的。同样可以推断的是出生前的激素状态也不能决定性行为的定向发展。女性性行为与雄激素的关系至少不像男性那么明确，在这一方面的个体差异也是很大的。也有人企图以遗传学理论来解释同性恋，认为性倾向是与生俱来的，但证据显然太少，还不足以说明问题。最近有人提出同性恋者大脑中视上核核团增大，细胞数目增多，但尚待进一步证实。
同性恋，一种或多或少的想与同性的人发生肉体亲昵关系的愿望，可以认作是自然的和生命经历中的正常变化。只有在把主要兴趣放在与生殖器有关的性行为上时，同性恋才是异常的，而把所有非生殖器的性活动统统说成是违背自然的这种论点实在是太狭隘了。
在婚姻关系之外对任何其他人进行实质性的触摸或肉体接触的作法是不允许的，因为它意味着性关系，但这种作法是令人压抑的或使人们的感情变得疏远了。特别是对妇女之间的这种禁忌是令人难以忍受的，并且具有离间作用。你必须善于抑制那种突然想去亲吻或拥抱一个同性朋友的冲动。但是当这个自然的冲动已经停止，而你并没有明确认识到时，就会引起感觉上的冲突、内疚或不安。这种压抑会导致半自觉的反对感，引起人们对起初感到有吸引力的人产生不信任或不喜欢的感觉。当然这是一种众所周知的心理现象，通常发生在朋友之间的一个很微妙的水平上。
至于妇女，她们具有与男人不同的性唤起系统，她们的唤起是一个全身反应，而不像男人那样只集中在生殖器上。虽然有些妇女可能感到很强的性欲冲动，但是这种发生在生殖器区域的性紧张度或在性兴奋期的湿润的迹象远不如男子那么清晰可见。简单地说，妇女能够重新阐明她的性兴奋。一个男子不会不注意到他的性唤起并把它称之为色欲冲动……假如一个妇女在诸如运动比赛中或母子关系等不适当的环境下，她会比男子更容易说明这些兴奋的性质。
由于妇女并不习惯于被另一个女性所追求，所以可以假设妇女很难对女性作出积极的性反应。这往往是因为她们没有认识到彼此之间的兴奋是多么常见，而且存在着进行交流的可能性。进一步说。由于非性的交往占据了主导地位，妇女可能没有意识到或承认她们自己会成为同性的性伙伴，因此也就使所有这些吸引力自行消失了。在这一重要问题中的最后一种假设就是女性性行为的传统的被动特点。这是因为总是有人教育妇女们应由充满性活力的人来唤起她们，也就是说应等待男性来启动她们，以便能发现和解释她们的价值和性行为，的确许多妇女是通过接近男性后才发现她们自己的性感受的。当她们见到某些人性欲唤起并对她们发生兴趣时，然后她们才会决定自己大概对对方发生了性方面的兴趣。在某种程度上，这对于两性来说都是对的，人们是在某些人开始显示性的兴趣时才开始得到性的唤起，开始主动的活动并使对方感到具有吸引力。性紧张开始建立，很快两个人必须承认它的存在。对于妇女们来说，这一性紧张可能不会得到充分的机会来建立，因为双方都可能感到局促不安，都缺乏实际经验和不敢确定这是一种性的体验。可以假设妇女间的这种性关系一般是不会发生的，除非在这两人之间至少有一个人是能够充当积极主动的性角色的，并敢于使意义不明确的提示明确起来。如果这两名妇女都不能扮演这一角色，这种相互关系就永远不会建立起来。
据金赛的调查结果和亨特的调查报告统计，约有8-12%的妇女有同性恋行为或表达了这种欲望。人的观点不会一成不变，他们的性取向也是如此，人们在不同的生活阶段可能具有不同特定类型的人际关系。有些妇女在她们的某段经历中可能具有暂时的或偶尔的同性恋表现或倾向。有人分析妇女中出现同性恋的原因有生理、心理和社会三个方面的因素，具体原因可能包括：
(1)在女性之间更能表达在感受和情绪上的同情、敏感、怜悯、信任和理解。
(2)更容易从感情上把自己完全地交付给对方，使自我投降。
(3)女性的皮肤更平滑、更细嫩，从感觉上更加接近自己。
(4)有机会行使主动发起性活动的权力。
(5)女性之间的性活动更容易达到性高潮。
(6)女性之间的爱情关系使她们更容易摆脱由于男尊女卑社会秩序带来的破坏因素。
总之，在生理、心理和社会三个因素中可能有二或三个因素在起作用，同性恋就是这些因素共同作用的结果，它是一种社会现象，是一种性心理的偏向，它并非一种疾病，更不是精神病，对它们的治疗主要是心理治疗和咨询。在中国同性恋是没有什么市场的，但在西方就司空见惯了，如美国旧金山地区20%的男子有同性恋情况。值得注意的是同性恋者的智商高于正常人，左撇子也多，似乎与大脑优势半球有关。虽然有许多假设，但都不令人完全信服。当然，在下层社会里同性恋也并非少见。
值得注意的是女性同性恋者中因一方改邪归正后出现的情杀事件远比男性同性恋为多，甚至可高达3-4倍之多。
（实习）
轻性心理障碍通常指神经症(分离型癔症例外)和神经症样适应障碍，其发生与心理社会因素关系密切，先天气质、后天素质和人格类型也是症状产生的基础。
⑴神经官能症：简称神经症，包括焦虑症、恐怖症、强迫症、抑郁神经症、神经衰弱、疑病症和转换症状。
⑵神经症样障碍：由各种躯体疾病早期的心理压力以及长期慢性过程的沉重负担的作用下，在躯体疾患相关症状中伴随的神经症样障碍。
⑶适应障碍：由非剧烈但持久的生活事件引起的心理障碍，以情绪障碍为主(如烦恼、不安、抑郁、不知所措、胆小害怕等)同时有适应不良行为(如退缩、回避交往等)和生理功能障碍(如睡眠不好、食欲不振等)症状最长不超过六个月。
（实习）
悖逆人格障碍
“悖逆”即反社会、反人道、反人性。悖逆人格多产生于父母对孩子没责任心的家庭，孩子被忽视、被厌恶、被遗弃。这种家庭成长起来的孩子无焦虑感，无责任感，无同情感，无内疚感，无羞耻感，无罪恶感，无归属感，无目标感，无分担他人心情的能力，无纳入他人心境的情感，其情绪具有强烈的暴发性，行为具有强烈的盲目性。这种人无牵无挂，浪荡流窜，最后成为社会垃圾。
心理门诊中我接触过一个18岁的男孩。他妈妈是个朝秦暮楚的女人，前后改嫁过四次，最后一次嫁出那天，这男孩在学校上课时突然精神失控，跪到讲台上抽泣流泪，拼命撕打自己的头脸。后来逃学出走，经常冲进继父家里打、砸、抢;再后来就四出流浪偷窃，被劳教过多次而无悔改之心。面对医生，他反应冷漠，目光生硬，很少回答问题。
癔病人格障碍
“癔病”称为歇斯底里，“歇斯底里”是古希腊语“空虚的子宫”的译音。意即痴心妄想并伴有相应的生理和情绪反应，因此癔病人格又称“戏剧性人格”。癔病人格多产生于单亲家庭。带孩子的总是母亲。这些独身的女人渴望别人关注的戏剧性表演会移植到子女心里并放大膨胀。这种人时刻渴望别人的注意，一被忽视便感到极度沮丧;时刻寻求赞美，无法忍受冷落寂寞;情绪不稳，狂躁沉抑;幻想不断，语言夸张;易受暗示，性欲亢奋，对肉体的吸引力倍加敏感。
心理门诊中我接触过一个30多岁的女子，她是个风流寡妇的独生女儿。她才华出众，心性骄恣，扬才露己，多情善感，特别渴望男人对她的关注。婚前，她曾与男人同居，震动偏僻小县;婚后，她常为宠爱不足整夜失眠，常为偷情失意终日怔忡，常为单思暗恋神魂不定。她因为痴心妄想两次癫狂住进精神病院。
自恋人格障碍
“自恋”即自我把自我当作爱恋的对象。自恋人格产生于父母过分溺爱子女的家庭。这种人以自我为中心，优越感强，渴望受到周围人持久的重视、关怀;认为自己应享有特权，应得到别人尊重、崇拜，赞美;对成功、荣誉、财富、美丽、爱情有过分的期许;坚信自己有独特的魅力，嫉恨别人不能赏识。这种人少同情心而多嫉妒心，对批评的直接反应是愤怒、羞愧和屈辱，没有反省力和自知力。
心理门诊中我接触过一个23岁的女孩，她是父母的独生女儿，原来是某市电视台的节目主持人，能编能说，会跳会唱，色艺双全。由于她过于骄纵，出乎意料地被裁减下岗。后来她自谋出路，到酒店歌舞厅献舞献歌，因为拒绝狎客的猥亵又被多次解雇。遭受这些挫折后她就履不出户，面不照人，终日对镜自赏，对影自叹，拒不露面。自恋神经症是自恋人格受到挫折后的必然结果。 强迫人格障碍
“强迫”即被某种不能克制的意念或行为操纵。这种人出身于父母粗暴乖戾的家庭，强迫情结是幼年管教特别严厉、苛刻、挑剔、惩罚的结果;这种人事事追求完美，时时注意细节，只怕事情有所差错或有所失误，反复检查办过的事或当心没办的事，过分地关注他人的反应和反响。这种人墨守成规，不知通变;死钻牛角尖，不会转变;刻板僵化，很难适应环境。这种人总是因为事事不放心而伤感、痛苦、焦虑、悔恨，强迫意念和强迫动作就是对内疚、遗憾、不安的补偿机制。
心理门诊中我接触到的强迫症患者很多。其中一个少妇患强迫性洁癖，不断洗手洗阴。她小时候母亲管教极严。婚后她有婚外关系。她为这种“不干净”的关系而内疚，为这种“不正当”的关系而恐惧，开始出现反复洗手、洗阴等强迫动作来缓解焦虑。我问她：“你是否愿意切断这种暧昧关系?”她躲开我的视线，咬着嘴唇，泪流满面，死活不吭声。显然她感到偷情意味着道德不完美、不负责、不恰当;断情又意味着道义不完美、不负责、不恰当。洗手洗阴这一强迫动作既反映出她的需要，也反映出她的悔悟。她不断地流泪，跳不出精神魔圈。
回避人格障碍
“回避”即躲避。这种人多产生于近亲结婚、血缘回交的家庭。这种孩子能力低下，难以应付挑战，遇事便逃避。这种人害怕批评，害怕困难，行为退缩，敏感羞怯，对人际交往和社会活动尽力逃避，经常不出房门。这种人特别孤僻，除至亲外，没有朋友，除非确信能受到欢迎，否则不卷入他人的关系或事务中。
心理门诊中我接触到患有回避症的孩子很多。有一位家长来信说：他是表兄妹结婚。妻子性格违拗，生下的孩子性格更违拗，谁的话也不听。上学时期，遇到不顺心的人，就要换座位，换班级，成绩本不错，换来换去没有考上大学;进工厂后，遇到不满意的事，就要换工种，换车间，换来换去什么也干不成。换来换去，躲来躲去，后来开始躲在家里不出门;再后来就自伤皮肉，攻击亲属，只好把他送进精神病院。
（实习）
一个正常的人在特定的年龄和环境下有时会出现性行为异常，大致表现为：
1.同性相恋：青春期前后，有的少年男女可能出现与同性伙伴过分亲密、恋恋不舍甚至朝思暮想的倾向。不过，一旦环境改变，他们便自然把兴趣转到异性身上。
2.自恋：青少年容易发生，比如有的人常对着镜子，总喜欢欣赏自己的身体、容颜或洁白的皮肤等，有一种“孤芳自赏“的感觉。
而性变态主要有以下几种形式：1.同性恋：与上述同性相恋有区别，是以同性为满足性欲要求的对象，多厌恶异性。
2.性满足的方式与众不同：性变态者常常通过以下几种不良“癖好”来达到性的满足：(1)窥淫癖;(2)露阴癖;(3)淫语癖;(4)施虐癖;(5)受虐癖。
3.满足性需要的对象异常：正常人满足性需要的对象是异性，而性变态者更关心的是物品，如女人的内裤、胸罩及袜子等(恋物癖)。
性变态不是一般的性行为异常。它不仅是一种疾病，而且还会侵害他人，给社会造成混乱，而当事人易遭周围人的谴责和鄙视，内心会十分痛苦。事实证明，如今对性变态进行治疗，药物、环境影响和教育措施往往收效甚微。所以，对性变态的预防重于治疗，其预防要从幼年入手，如对儿童教育要得当，不要鼓励或纵容异性打扮，也不要做扮演异性的游戏等等。性变态者以青年人居多，但大部分到40～50岁以后，性变态可趋于好转。
（实习）
这是我国长期以来受封建思想的影响，视性为禁区，性知识正面宣传不够的结果。许多少女从小就被告知月经是脏的，将月经来潮称为“越位来了”。再进步，从对自己的洁跨发展为对任何男性的洁跨，婚后又延伸到对丈夫的性洁癖。有些文化层次较高的女性，误把精神型性洁癖当成情操高尚而刻意追求，虽碰壁而不悔。男性性洁癖者，则受男尊女卑的影响，认为自己的性器官干净，女性的却很脏。
要预防和纠正这种性心理障碍，就得平面宣传性生理和性心理知识。要认识到夫妻间的性行为是一种正常的行为。如果觉得夫妻之间在亲吻、爱抚和做爱时出现厌恶、勉强和事后懊悔时，。不应该光从夫妻的感情上去找症结，而应考虑一下自己是否得了性心理障，必要时可去心理咨询门诊请教医师，也可采用心理脱敏疗法，用积极的性热情来取代性洁癖。使性生活能成为夫妻的共同需求。
（实习）
患者大多数为男性，也有女性患者，多为异性恋者，偶尔也可以在同性恋者中见到，有的还伴有窥淫癣行为。
恋物癖产生的原因，不同的人有不同的看法和解释：
1 是一种习得的结果。大部分患者都与环境影响和性经历有关，最初性兴奋出现时与某种物品偶然联系在一起，但经过几次反复形成一种条件反射。有时只一次深刻的印象也可造成心理上的固定阴影，这类情况多是在青春期出现。如曾有一男青年在地上躺着，一位风韵十足的女性将一只脚放在他身上，这一偶然的动作竞激发起他的性欲，后来此男子成为一个终身的恋足癖者。
2.社会文化环境的影响。在初高中阶段，男女接触较少，特别是在初中阶段，男女生连话都很少讲，这样便使他们将自身的性冲动向一些异性的象征物发泄。起初他们是偶然得到异性的物品，性兴奋也是偶然引起的，但经过几次反复便成为一种习惯。
3.由性心理发育异常所引起。患者一般都有性心理异常的特点，他们在潜意识中多有对自己生殖器的忧虑，害怕被阉割。从而促使某些人去寻求较安全、较容易获得的性行为对象，或产生把异性身体的某一部分及饰物当作性器官的潜意识，以缓解内心的不安。
4.性知识缺乏、好奇和意识方面的某些问题也是形成恋物癖的原因。
恋物癖患者的特征表现为：
1.干方百计地收集其偏爱的异性的物体。不惜冒偷窃、名誉扫地、前途黯淡的危险，不住地到处寻找，若拿不到这些东西，便会产生焦虑不安的情绪。如有一个大学生，先后偷过一百多条女性的内裤。在恋物癖初期，偶有偷窃现象，每隔一段时间偷一次，趁着天黑无人之际，到晾衣绳上取下就走。当恋物癖发展到严重程度时，偷窃行为便变成经常化了，每隔一两天就要去偷一次，不然就觉得浑身难受。最后竞发展到失去理智，大白天闯人女生宿舍，抓过几条内裤就走，结果被抓住了。他将偷来的女内裤都编上了号码，并在中间剪一个小洞，在旁边写上淫秽的文字。
2.恋物癖患者对异性本身毫无兴趣，把性欲专门指向物品。至于这些物品是什么人的则无关紧要。而正常的恋物心理则与此相反，是一种“爱屋及乌”的心理。
3.患者是一边摸着、看着、闻着这些物品，一边以各种方式达到性乐高潮。如有的患者在手淫或性交时也带着这些物品。
4.恋物癖是一种习惯性的行为。而且患者在偷窃恋物的前后心理也是相当复杂、矛盾重重的，没有得手之前，往往感到焦虑、紧张和不安，一旦得手，虽然性心理得到了满足，但常常又会因憎恨自己的这种行为而产生自责、悔恨、忧郁、痛苦、自卑等心理冲突。因此，经常是有改过之心，无改过之举。
可成为恋物癖者的恋物种类很多，包括身体的各部分以及身上各种元生命的物品。常见的异常恋物可分为两类：一类为器物，包括衣着及随身所戴物品，如内衣、内裤、乳罩、手套、鞋袜、手帕、裙子、外衣、月经纸、月经带、发卡、项链等，以及雕像、画像等;一类为身体各部分及有关物体包括正常的部分如头发、脚、手、乳房、臀、分泌物、排泄物和非正常部分如破足、斜眼、麻面、六指等。广义的恋物癖还包括某些视觉性和嗅觉性性对象异常，如情景恋和臭恋。前者在某一特定场合产生性兴奋，后者则多为体臭产生性兴奋反应。恋物癖有正反之分，上面讲的都是正恋物，还有一种反恋物，即由于两性关系的原因而对某种物品产生了强烈的憎恨感。比如一对青年男女恋爱了几年，后因女的变心而分手。男的发现，他们分手后，女的很快就交上新男朋友，而且过去不喜欢穿红衣服，现在经常穿红衣服。男的由此对红衣服产生了深深的仇恨，见到红衣服就要想办法弄到手并弄坏，以发泄心中的怨恨。
治疗恋物癖主要用心理治疗的方法，一般来说治疗效果都较好：
1.疏导疗法 心理医生根据患者的病情程度，用准确、生动、亲切的语言分析其恋物癖产生的根源和形成的过程，以及恋物癖的本质和特点，使患者对自己的病症有一个正确的认识，从而提高治疗的决心和信心，达到治疗的目的。
2 认知领悟疗法。通过患者对疾病过程的回忆，医生找出其根源，然后帮助患者分析解释恋物癖行为的危害。
3.厌恶疗法。当患者产生了恋物的欲念时，便给他一个恶性刺激，如拉弹橡皮圈去弹击患者的手腕，使之感到疼痛，从而控制这种欲念，直到病态现象消失为止。
（实习）
