孔子在生活中通过实践积累了诸如体育锻炼、饮食调摄、音乐娱乐、劳逸结合、心理调养等养生方法，并将“中和”观始终贯穿于养生诸法中，成为其指导思想。沈阳体育学院运动人体科学系教授认为，孔子的体育观和健身之道对于当代人仍有指导意义，并值得借鉴。下面就看看专家如何解读孔子养生的心得体会。
身与心要共同锻炼
孔子的体育思想是其教育思想的重要组成部分，在我国教育史上，孔子是第一位提倡体育的教育家。而且孔子的体育观即：身与心的共同锻炼。
《论语·八佾》中就表现了孔子的体育观，“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”意思是体育的功用重在强身健体，修养情志，主张身与心的共同锻炼。
孔子的教育内容主要有：诗、书、礼、乐及射、御等，其中的“射和御”，分别指射箭和驾驭战车。在诸侯兼并，战乱频繁的春秋时代，“射和御”是重要的军事体育项目，而“礼”和“乐”既包括道德礼仪的教育，也含有体育和美育的成分。至于礼中的“射礼”，乐中的“武舞”，则更属于体育运动的范畴。
在教育过程中，孔子主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这种思想实际上包含了德育、智育、体育全面发展的因素。孔子热爱体育且志趣广泛，经常和学生一起骑马、射箭、习武、游泳，还经常和弟子们一起外出郊游。《孟子》中有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载。如今，在泰山一座石碑上，还可以看到上面刻有“孔子登临处”的字样，说明孔子是极重视体育锻炼的。
运动养生也要适度
孔子的养生保健是一个以“中和”为核心的体系，而体育养生是为达到“中和”这一目标的具体方法。
孔子的“仁者寿”、“过犹不及”、“无忧无怨”、“张弛有度”、“劳逸结合”、“动静平衡”等健身基础理论，是一剂传统而又时尚的健身良方。
例如：“过犹不及，张弛有度”是孔子倡导的凡事有度的“中庸”原则。从运动健身的角度看，它体现的是一种不偏不倚的适度健身原则，蕴含着一种科学的养生健体的辩证观念;从心理的角度看，喜怒哀乐这些情感，无论是深藏心底还是表现于外，都应保持一种适度状态，这对健康是极其有益的;同样，人体运动也同样需要保持“动静平衡”。
现代医学研究发现，大运动量的运动往往会打破身体原已形成的生理和机体平衡，不利于身体健康，而只有循序渐进、适宜的运动对身体健康是最为有利的，这些也正符合孔子的“过犹不及、张弛有度、劳逸结合、动静平衡”的健身理念。
“我们平时常提示老年人，要选择符合自己生理特点的健身项目，任何一种锻炼都要循序渐进，要量力而行;我们指导有各类慢性疾病的人要选择适合自己健康状况的锻炼项目，不可过于心急，要一点点增加强度;我们提醒那些久坐不动，总也不参加体育锻炼的白领要动起来，加强锻炼，这样才能远离亚健康……其实这些，不都与孔子的‘过犹不及’、‘劳逸结合’等理念相吻合吗?专家补充说。
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