夫妻性生活不正确和太过，中医学称其为色欲太过。色欲太过除了常可造成性功能障碍外，或是导致身体虚损劳伤及其早衰的关键原因。
中医学以为色欲过头，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。由于精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则皮肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当力壮。所以，养生家以精气神为三宝，而特别以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有非常多论述和实践经验，亦简介如下：
(一)夫妻性生活不可绝
夫妻性生活是人的正常本性，正常的性活动，使男欢女畅，阴阳调和，有益于身体健康和心理健康。《遵生八笺》云："黄帝曰一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阴阳不和，若春无秋，若冬无夏，所以和之，是调圣度。至人不绝合之道，但安于闭密以守天真也。便是说男女之间夫妻性生活是正常的生理迹象。独身生活(即偏阴偏伯阳)，可使人心情恶劣，更甚于发生各种各样病症。善生之道不在于男女不交媾，而在于不过于，以避免精气妄泄，以保宁天真之气。
(二)夫妻性生活不能过早
我国古代大思想家、教育家孔子曾说过："少之时，血气未定，戒之在色"。依据《素问上古天真论》对人的生长发育的生理过程及肾的重点作用的论述，男人到了八岁，肾气刚开始充实，十六岁时肾气旺盛，以肾精为物质基础，可助于生殖机能的天癸发生，精气满溢而能外泄，两性交合，便可生育孩子。可是如果这时候倚仗血气盛，而性生活过早，更甚于性行为无度，便会损害精、气。犹如园中之花，早发必先枯萎。所以，《万氏家传养生四要》中就提出："今之男人，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精没满而先泻，五脏有不满的地方，他日有难形状之疾"，并提出"肾之精不足，则取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则排尿淋痛，排便干燥，髓竭则头倾足软，腰脊作痛。……其能久乎"。表示性生活过早，影响另外脏腑之发育成长，更甚于产生各种各样病症。我国宋代著名妇科专著《妇人大全良方》中说："男虽十六而精通，必三十而娶;女子虽十四而天癸(月经)至，必二十而嫁"，"阴阳完实，之后交而孕，孕而育，育而其子必坚壮长寿……。"从优生优育的角度指出了性生活不能过早，及其晚婚的年龄和晚婚的益处。这和我国《婚姻法》规定的结婚年龄，男人不得早于 22岁、女性不得早于20岁的规定的精神是一致的。
(三)性活动不能放纵过头
我国比较多养生文献都强调夫妻性生活不能放纵过盛这么一个话题。如《三元参赞延寿书》云："愁多则损精，人可宝者命，可惜者身。可重者精。肝精不固，目眩无光;肺精不充，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿发浮疼。若耗散真精不已，疾病随至，死亡随至"。提出了性活动放纵太过对人体、脏腑的伤害性。书中还提出："阴阳之道，精液为空，谨而宁之，后天不老"。以为保养精气，是延年益寿的关键方法之一。
(四)性生活当有所避忌
古人以为，大醉、过他、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病等以后入房，都可以损害身体，更甚于引发各种各样病症，所以应该颇具避忌。如《三元参赞延寿书》曰："大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女性则月事衰微，恶血淹留，生恶疮"、"饱食过房室，劳损血气，流溢渗入大肠，时便血、腹部出现疼痛，病名肠僻"，"忿怒中尽力性生活，精虚气竭，发为痈疽;恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗、盗汗，积而成劳"，"远行疲乏入房，为五劳虚损"、"金疮未差而交会，动于血气，金疮败坏"，"忍小便入房者，得淋疾，茎中作痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死"。《伤寒论》中也提出："大病新差，血气未复，余热未尽，强合阴阳，待病者名曰阴阳易"。上述这一类记载，有些至今依然有实践意义，如大醉入房、恐惧后入房通常是产生阳痿的病源。总之性生活有着避忌，可以防万一种种性功能障碍的产生。
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