气为万物之本气得流畅，万物调和，生机勃发而无病。反之，气病则万物皆失和而为病。如《素问玄机原病式?六气为病》说：“气甚即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死”。
《温热经纬》曰：“气贵流通，而邪气扰之，则周行滞窒。”即气畅则和，气滞则病。人以气为本。人身所有惟气与血，二者相比，气为一身之主导，所以《难经?八难》说：“气者，人之根本也。”气又为血之帅。
《素问?调经论》曰“人之所有者，血与气耳。”《素问玄机原病式?六气为病》曰：“气者，形之主，神之母，三才之本，万物之元，道之变也。”气机畅达，血脉流畅，百病不生，一有邪扰，则郁滞、逆乱而为病。气以运动为本。气具有运行不息、循行不止、周而复始的生理特征，故气贵流通。
《先醒斋医学广笔记?泄泻》曰：“天地之间，动静之为者，无非气也;人身之内，转运升降者，亦气也。”气以运行不止为常，如《灵枢?脉度》所说：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休。”络无气不通，无血不充。络行气血，以气为动力，气以脏腑为本。
气为人体之精华，五脏藏精气，是气血之化源，行气之根本;经脉、络脉联络脏腑，气血精微行于其中，形成了“如环无端”的结构模式，气在其中发挥着重要的推动作用。正如《医学真传?气血》所说：“五脏六腑十二经脉，上下内外，游行环绕，无非一气周流而健行不息。”络脉运行，以气为本，则气病也就成为络病的基础。
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