每天都有不少事情发生，而我们并不知道。每天都有不少哥哥仔(男性性工作者)抵达香港，跟我们乘坐同一班地铁，或于路上擦肩而过。每天开往罗湖或落马洲的火车，一列列把同志送往深圳各区，同时又一车车把另一批运回来。我们对于情欲的流动，知道得实在太少。
因认识贫乏，我们价值观念里往往充满既定而失实的印象：基佬不是娘娘腔就是色情狂，人妖一定变态，妓女的身世肯定坎坷，周身贱格。《性路无疆——深圳男性性工作者口述历史》是本难得的结集，让我们有机会听听生活于另一处境与文化下的朋友的经历，发现卖淫及男同性恋并不是想像中的污秽与厌恶。
应有尽有，任君选择
主流媒体善把事情约化，使一切流于既定形象。卖淫的，就应是身世坎坷，走投无路不情愿地出卖肉体。我们当然不要偏见不要歧视，但纠正误解时，也不能掩盖行内问题或部分从业员悲惨的过去。毕竟，大家要看到的，正是纷陈的历史洪流。
阿力几岁大就要走七八公里山路上幼儿园，十一岁丧父而跟随妈妈投靠好赌的继父，每次吃饭总有抢着吃的感觉。小强来自广西山区，读书时一天三餐只花九毫，白饭青菜没一点肉，有机会读至初中已是家里最幸运的。阿杰觉得当哥哥仔没有了自由，只有服从妈咪(中介人)指示。生活被严密控制，群居，不太有独自外出的机会，甚至被没收身分证，被拍下艳照作为痛脚。穿着透明内裤站台演出时，尊严早死无全尸。后来，他因没有保护自己而染上梅毒与艾滋。
daniel是大学毕业生，家境相当不错，外公是在新加坡出生的高级知识分子，外婆是台湾人。阿力很享受当哥哥仔，既有性满足又有可观收入，何乐而不为？他有男朋友又有女朋友，试过三人大被同眠左拥右抱。跨性别的上官灵灵做个体户，当街女自由自在找大p股客人。他/她是为性而活，没有男人日子不知怎样过。阿猫一入行便当红，曾一天接待九个客人，月入过万而感到自豪，并为乡下家人提供富足的生活，高兴非常。现在，他更寻得感情稳固而踏实的香港男朋友，每每到香港都跟其男朋友的父母同住。谁说哥哥仔不能觅得真爱，享受美满幸福的家庭生活？
活着不是只有性
中国发展不平衡的状况影响着每一个人。于农村、乡镇成长的出路只有一条：往城市闯。哥哥仔也是民工潮里的一员，卖淫只不过是众多工种的其中一种。哪里有亲戚朋友介绍工作，人就到哪里去；这里的妈咪不好客人不多，就往另一个城市走。一幕一幕民工寻找生存空间的历程，是当代中国社会的状况。
漂泊感，是卖淫业的特性。无论来自山东、安徽、四川或广西，哥哥仔最终落户深圳，再找机会到香港、新加坡、马来西亚等地方赚钱。他们经常四处闯荡，没有固定工作场所与生活环境，不知自己身在何方。自己如是，工作上的朋友亦如是，因而难以建立固定的友侪网络。而继续选择这工作，全因收入比一般工作高好几倍，上万元月薪也不为奇。内地人以家为先，供养父母是必然责任。除日常开销，弟妹要读书、父母要看医生或盖新房子等，全是哥哥仔扛上肩的责任，也是中国绝大多数民工的责任。
情爱观念不须确定
内地人，十来岁开始关心结婚问题，过了20五岁还没有伴侣，三十岁没有小孩，人家会觉得你有问题。所有人假设自己喜欢异性，当发现倾慕同性时，便有点不知所措，如小强曾想过去找医生看，小米的已婚客人买过服务后心慌得哭出来。的确，我们都活在异性恋的“保护罩”下，见惯世面的哥哥仔亦逃不了。小不点有典型的女性心态，喜欢具男人味的直男，又会与其女人争风呷醋，誓要引到人家男友上牀以证明自己的价值。阿力与上官灵灵不太看得起娘娘腔的，完全是对男子气慨的盲目要求。
他们对于性、同性恋及性身分的看法亦很有趣。性，是工作，与感情无关。哥哥仔与哥哥仔成为情侣并不鲜见，各有各卖，向基督教性与爱合一的主张说不。他们与客人的关系又千变万化。他们卖的是快乐与接受，性只是中介。阿杰接受残障客人，填补社会对残障同志性需要的漠视。daniel与小米觉得自己像个心理辅导员。客人买性不一定在于发泄，更多时是想找个伴。同性性取向不一定与生俱来，“变成”同志的想法仍然存在。而曾跟同性发生关系又不一定是同性恋，转头又可继续直男生活。上官灵灵对自己的跨性别身分更令人摸不着头脑。他/她本身喜欢拥有男性身体，却不喜欢同志。故他/她只做隆胸手术，以辣妹形象吸引直男。客人买性时，往往误以为进行y道交易。到底他/她是男或女？是直是弯？是拥有男性身体的直女？还是贴上酷儿(queer)封条盖棺定论罢了？
因有你们，所以美好
纷陈，本是现实的原貌。我们可能要退一步，自省对性、性别、性取向及情爱的想法。该书除确认哥哥仔社群的存在，给每个从业员充权(empower)，脱离“全世界只得我一个”的孤绝想法外，同时也是建立大众讨论性工作议题的平台。愈多人讨论，卖淫就愈能变得正当。就如近年ngo为姐姐仔争取权益，学者电影人以妓女为题撰写报告拍成电影，姐姐仔才慢慢变得不是太大问题。卖淫，本不是什么问题。因有性工作者的存在，我们才能发现社会的多元与可爱。
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