早在20世纪90年代中期，中央戏剧学院教授崔子恩，作为公众人物，就已经公开了自己的同志身份。然而，崔老师的同志身份却似乎一直只在圈内为很少一部分人知悉。程青松应该算是第二个公开这一性向的公众人物。然而今非昔比，人们对于“同性恋”已不再似当年的浅陋认识和盲目抵制；更多的人，开始用理性来对待这一既是极为隐私，又是极为公众的话题。接着，著名童话作家郑渊洁也自称是名同志，还声言只有同性恋才会成为写童话的作家，举出了安徒生、王尔德等等世界童话大师为例子。而当何炅在博客上写下自己与女友的部分生活侧记时，人们更多地称其为用此来遮掩自己的同志身份。
尽管北京预于2005年举行的同性恋文化节，因故被相关部门临时取消，然而其时，上海复旦的课堂上，关于同性恋的讲座学生爆满；山西某高校的同性恋学生已经完全自由公开化……
如果央视、凤凰卫视等等电视媒体正面讨论同性恋的专题访谈节目，更多地只是撷取了典型的现象，进行道德（其大多以艾滋病作为切入点）审视，仅能代表极个别的情况的话，我们还可以进入现实的世界，去用心地自己发现。
据说，北京是全国同性恋者最多的城市，而成都是同性恋者最适于居住的城市，深圳是同性服务最为完善的城市，上海是同性娱乐业最为发达的城市，各位可能立即就会同笔者一样，产生了一个特大的疑问：究竟是什么，造就这些城市对于同性恋者来说，具有了这些特点。这就像一个筛子筛沙一样，粗的细的会慢慢地自行分开。这更像滴水穿石，同性恋者经过漫长的时间，终于让这些有名的城市有了属于他们自己的审读方式。
北京的街头，你要看到一对男生动作亲昵，已经不是什么咄咄怪事了。在夜晚，在那些专门的声色场所里，同志们有着完全放松的娱乐氛围，同性接触就更是家常便饭了。公车上，稍微出位一点的时尚男女，似乎并不因自己对“gay”、“拉拉”等语汇的频繁使用而粉饰遮掩，相反，其言谈显得是如此自如，令那些为此侧目的路人反而深感汗颜。
全中国同性恋人口接近两千万，这可能是我国在农民之后排在第二位的人类种群吧，如果这也可以称为一个种群的话。这就使得，近年来，人们对于同性恋者日渐少有称为“弱势群体”啦。其实同性恋者也更多地觉醒起来，不再自认为弱势群体。因为，一俟有弱势存在，说明其自身的面貌和身份认同，就根本没有任何改观。这是从人们的观念上出现的变革。
在时尚文化里，衣饰已经日趋中性化，李宇春的个性，没人会就其个人进行什么过分的垢病；吉米亮妆的炫丽色彩也已深入人心；“男色时代”余音不绝，在一切都趋于明朗化的今天，那些还将同性恋与变态、人妖等等歧视用语联系在一起的人，本身就是思想落后的老顽固。
须知，真正的同性恋，不是娘娘腔，不是兰花指，也不是什么男人婆；真正的同性恋，是对忠诚理想化的诠释和表达，是对爱情进行完美主义的向往和追求。这种忠诚，这种爱情，最终成为后工业时代现代人痛苦心灵里渴望不及的童话传奇。于是，人们开始注视同性恋的文化、行为方式，以期找到一个现世的良方，为灵魂空虚、精神失控的现代人们，疗治生活的伤口、点燃生存的希望。
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