人本性是喜新厌旧的，好强欺弱的，追求剌激的，这是生命的源动力，是任何人不能否认的。但人是有情感的高级动物，在追求个人生命源动力的时候可能会伤害到他人，这又为社会秩序和道德所不容。如何做到在满足生命源动力的条件下又不伤害他人，甚至还有益于他人，也就是目前经济领域里用的最多的一句话，叫做双赢或共赢。做到这一点社会才有可能达到了真正意义上的性文明。
下面想说明一下人们在爱情领域里走向文明的历程，在说明这个问题之前，首先应定义一下爱情是什么?也就是大家所困惑的“问世间情为何物?”。爱情=性爱+情爱，严格来说只有性或只有情的都不能称做爱情，但两者在爱情里所占的比例可能不等。从这一定义出发，性是动物性的，情是人性的。而只有性和爱的和谐统一才是完美的爱情。社会是残酷的，在这里，人们希望的纯爱很少能实现;在现实的世界里，柏拉图没有永恒：这个世界并不存在无性的爱情，那，只是人类对爱的一种的理想化诠释罢了!
一、群婚制的原始社会。那时人脑很不发达也不复杂，主要是性，是为了繁衍后代，也为了生理的满足。人的感情层次很低，情是十分次要的。所以男女之间谁和谁好并不重要，有多个性伙伴对他人造成的伤害就小，再者由于生产力低下，人的活动范围有限，性病也难以传播，对子女基本没有培养教育的要求，只要有吃饿不死就行。这是群婚得以在的进化论基础。那时候没有人会提出“问世间情为何物”这个问题。
二、母系社会或父系社会的一夫多妻或一妻多夫制。这与生产力发展水平相关联，在女性对生产力起主导作用的时代是女权时代，也是一妻多夫制的时代，相反就是男权时代即一夫多妻制的时代。生产力还相当落后，还是一个性为主情为次的时代，一是由于人脑还相对不发达，对精神层面的情要求不高，二是生产力发展要求谁主导生产力谁就可以享有更多的性权利，这里也有进化论的理论基础。
三、封建社会后的一夫一妻制。随着文字的发明，生产工具的使用，物质的丰富，人脑的进化，人们对精神层面的需求越来越大，群婚，一夫多妻或一妻多夫会对他人造成精神伤害以导致社会的不稳定，同时也因乱交易引发性病传播，对培养教育下一代也不利，为避免这种情况，一夫一妻制的婚姻制度得以实行，这是在科学技术还没发展到能解决上述问题时人类自我保护与制约不得不形成的一种婚姻方式，这种方式有它存在的社会基础也有反人性的一面，并不全是人类的本性所愿意的。高官及有钱人因有合法伤害别人的权力和避免发生性病的优先条件仍然可以大胆或暗地里享受“灰婚”，即潜规则下的一夫多妻甚至一妻多夫。而普通老百姓则必须遵照明规则一夫一妻，否则法律与舆论不容，在长期的封建道德的禁锢下，产生了一批烈女，树起了一批贞节牌坊。“没有爱情的婚姻也是不道德的”这句话在那个时代绝对会遭到抨击。这个时期，人们在人性，道德与责任的多韧剑下受着煎熬，尤其对是有着不幸婚姻的人伤害最大，妓院，性服务者主要就是为了满足没爱就没性的人们的婚外性需求而产生的。但是，人们在享受性服务的同时，也付出了性病传播的代价。
四、工业革命与文艺复兴，计算机的发明及网络的使用，大大提高了生产力水平和精神文化生活水平，人脑进一步发达，情感进一步丰富，要求有性又有爱的两性关系进一步迫切，而一夫一妻制的婚姻变成了只是道德的需要，责任的需要，婚姻的七年之痒现象，大师们“婚姻是爱情的坟墓”的觉悟，验证了挣扎在传统婚姻道德与人性本能之间的人们觉醒，然而，仅仅是挣扎与觉醒是不能解决问题的，要真正的解决它，还要靠科技的进步与经济的发展。这个阶段的初期，由于新文化新思潮的兴起，人们的思想得到了解放，男女比以前平等了，寻求婚外情的现象已逐步为人们的观念所接受，人们终于冲破了几千年的禁锢，开始大量涉足婚外情，从情感上讲性观念的全面开放减轻了婚外情对受害一方的精神上的伤害程度。但是，性病传播问题仍然还没解决，文艺复兴后西方国家一度的性解放运动后来被爱滋病的传播限制住了脚步。
精液的10大用处
同志性爱种种方式
为了解决因追求性愉悦而造成的性病传播和不情愿生育问题，科学发明了避孕套，各种避孕药具的发明与生产成为一种产业，从而在科学技术上解决了人们的后顾之忧。这一问题的解决，使人涉足婚外情的胆子又大起来了。那么还有养育后代的责任问题怎么办呢?严格的来说，这个问题目前还没有解决好，只能说有所解决，随着教育制度的进步，单亲家庭或非亲家庭的子女培养教育问题逐步社会化了，孩子对父母的依赖也逐渐小了，这就减少了想摆脱婚姻束缚的人的顾虑，使得“身体是自已的，感觉是自已的，自已有权支配自已的身体与感情”这一理念逐渐深入人心。好了，在科技进步及经济发展的推动下，观念问题，性病传播问题以及子女培养教育问题都有限度的解决以后，人可以进入更高一层次的轮回了，可以敢在光天化日之下说：我想满足更高层次的人性了。实际上目前的社会已经走进了以婚姻维系责任，以婚外情及其它方法满足被压抑的人性本能的阶段，在不同的国度里依经济基础与上层建筑的完善程度走的远近而不同。目前世界包括中国的状况是：一夫一妻制婚姻+未婚同居+婚外情+单身有自由性伴+性服务+同性恋+完全单身的多元混合体，有契约限制人身自由的一夫多妻，一夫多“夫”，一妻多夫，一妻多“妻”制只在少数落后国家里存在，有契约的限制人身自由的一夫一妻制正在经受空前的质疑与考验。人们会问，社会还需要家庭这个单元吗，没有家庭，天伦之乐如何体现，社会基本结构如何组成?如果需要，我们将以什么全新的方式建立家庭?这是一个大的社会问题，有待进一步的研究。
禽兽父亲强奸亲生女儿两年致其怀孕
12岁女孩离家出走被假警察用手铐铐住强奸
五、对未来的展望：随着经济全球化的到来，互联网进一步发展，虚拟世界的建立，满足繁衍后代，生理愉悦，感情寄托这三大人性目的产生了全新的模式，人们可以不结婚就能满足这三个人性需求。而且用全新模式满足这个目需求无需付出很大代价，甚至利国利民。下面把这全新模式展望一下，有些已不是展望而是现实了：繁衍后代以牺牲生理乐趣的时代即将过去，避孕技术的进步，试管婴儿的诞生，丁克家庭的出现都印证了这一趋势。生理愉悦的满足不再只依靠婚姻了，硅胶娃娃等性工具性用品的研发，虚拟网婚网交的出现，各种a片的生产，性病防治技术的突破等等，让人们可以自由放心的享受应有的性快感。把感情寄托的宝全押在婚姻这种对人性束缚的契约上已为人们不可接受，妇女解放运动，男女平等的趋势，女性政治经济地位的提高，弱化了女性在爱情上被动受伤害的程度，网络交友让人们一下子把周围狭小的工作及亲戚朋友圈子扩大到了全世界的每一个角落，可以随心所欲的找到并认识自已最喜欢最适合的朋友，并且还可以在不爱的时候方便的更换，以满足喜新厌旧之人性，如果大家得到并更换都容易方便了与平等了，对被抛弃的一方的伤害程度也会大大减少。可以预想，在高科技富饶的经济高度文明支撑并约束调节下的人类个性将会得到最大程度的解放，到那个时候，现阶段发生在人们身上的爱情难题将不复存在，当然，更高级的爱情问题仍会产生，只要人类存在一天，爱情这个永恒的主题的讨论就会存在一天。
最后，我想谈一下性哲学的平衡问题，责任与爱情对立又统一，人之所以比动物高级的主要原因在于人为更好的竞争生存有着很强的自我平衡与自我约束能力，自我约束产生了责任感，因此责任感也成为了人性的一部分。任何事情如果不加约束就会失去平衡，在追求爱情幸福的路上也一样，设想人们如果不加限制的追求性生理的满足，不加限制的想爱谁就爱谁，人的身体与精力必然承受不了，生理约束与适当的社会文化与环境约束自然就会产生。男性的不应期是生理约束的表现，精神文化生活的丰富多彩分散了人专注爱情方面的精力是社会文化约束的一种表现。前者属于低级限制，后者属于高级限制。这取决于生产力发展和科技文化进步的程度。
罗嗦了一大堆，你可能会问，处在我们这个时代“情为何物”这个爱情难题如何解决?古人说的好：冰冻三尺非一日之寒。哲人说的好：存在即合理。老百姓说的好：好人有好报，坏人有坏报，不是不报，时机未到。科学家说的好，等我把你喜欢的女人或男人做成和真人一样的机器人，你的问题就解决了。呵呵，这还要等到猴年马月啊，这辈子你就忍了吧，不想忍的话就去偷腥，但要准备支付偷腥后的代价。到了你的来世，无需承诺娶你今生爱但又无法娶到的女人或男人，你想要几个就要几个，想要什么样的我就给你做什么样的，包括你今生爱的这个，批发给你好了。其实，情之是种感觉而已，好好对待并忠于这种感觉，否则感觉也会欺骗你自己!
惊！世界上最大的男性性器官
相关阅读：
直男眼中同性恋的4大优点
男同性恋如何获得性需求？
男同性恋所具备的5大特征
母亲上电视公开支持同性恋儿子
我那来自农村MB哥哥
