每年端午节未到，粽子却早早上市了。吃惯了大鱼大肉的人们，像没见过东西似的抢着购买。我不知道人们买粽子时，想到过什么没有，是否曾想过2300多年前一位满腔热血忧国忧民的伟大诗人在端午这天投江殉国。
说起端午节，不得不说到屈原。没有屈原，就没有这一具有积极意义的民族传统节日。屈原名平，战国时代的楚国人，政治上主张任用贤能，联齐抗秦。颇受楚怀王的信任，委以三闾大夫要职，但后来楚怀王偏听亲秦派的挑拨离间，谗口中伤，遭致冷落。到了荒淫昏庸的楚镶王，孤傲的屈原还不放弃自个儿的政治主张和治国理想，被放逐汉北，过着长期流浪的生活。当秦兵攻破楚都的消息传来，他无比绝望，没法接受国破家亡这个残酷的现实，纵身汩罗江。这天正是农历五月初五，是人们习惯所称的端午节。（"端"就是开端，而"午"和"五"古时互为通用，故称端午节。）
自古以来，文人多事，稍有不慎，祸难缠身。他们性情耿直，喜怒哀乐溢于言表，敢于直言。认准了理儿，不会轻易改变自己的观点。我常想，若屈原不坚持“联齐抗秦”， 谙练官场哲学，会左右逢源，会迎合主子，看主子的脸色行事，那么他的命运该会是另外一种结局。幸亏他不是个作官的料，否则，当他的抱负无从实现、历经坎坷、常怀悲愤时，不会想到借助激情的诗歌哀叹世事，也不可能给世人留下千古传颂的《离骚》。
直六朝以来，人们便把端午节和纪念屈原联系在一起。传说端午节吃粽子、划龙舟等风俗，就是为把粽子投入江中祭祀屈原而来的。屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸体被蛟龙所吞食，便造龙舟争相竞捞，并鸣锣擂鼓驱赶蛟龙。经过漫长的岁月，这一举动便逐渐演化成为今天文体活动内容的赛龙舟了。
自我记事以来，县城里常常在端午节那天举行龙舟比赛。周围十里八村的人们像赶集似的去瞧热闹。如境的湖面上停泊着十来只龙舟，有红龙、黄龙、白龙、乌龙。它们张灯结彩，颜色艳丽。每条龙舟有十多名年青水手戴着黄色或红色的头巾，身穿颜色一致的背心短裤，露出古铜色的肌肤，很是威风。一声鞭炮，鼓声擂动，水手们一声呐喊，有力的双手挥动木浆，水花四射，龙舟像离弦之箭，飞速向前。一条条游龙在水面竞飞，蔚为壮观。两岸观众如云，人头涌动。锣鼓声，鞭炮声，喝彩声，响彻云霄，与龙舟上水手们的呐喊声相互呼应，岸上河中成了一片欢腾的海洋。端午节就这样原汁原味留在记忆里面，对屈原的怀念也变得悠久绵长。
如今端午节是个很普通的节日，和平常日子没什么两样，很少看到还有地方举办龙舟赛之类的文娱活动。人们已没有那份闲情，变得浮躁功利起来，不再去搭理那些“含金量”不高的活儿。即使还有那么一两个地方举办此类比赛，但也要优先考虑经济效益和社会影响，来个经济搭台文化唱戏，成片的赞助商、如云的广告淹没了龙舟赛本身的快乐，更不必说缅怀屈原了。唯一让人感到有点端午节气氛的是满街的粽子，叫卖的欢，而这离端午节的初衷很远很远。端午节只留下空空的形式，没有什么实质的内容。我不知道这是屈原的悲哀，还是后人的健忘。如果他还活着，不知道他会有什么感想。
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