《红字》，霍桑有一部与之同名的长篇小说，记得大学时流行抱着世界名著热啃的时候，我好像还热衷于读伤痕文学或是玄幻武侠，《男人的一半是女人》，《卫斯理》什么的，我始终不愿碰那些国外的大部头，嫌里面人名记着麻烦。可突然有一天，我一特好的朋友对我说，看看《红字》吧，棒，鉴于这位好友的欣赏水平和我们之间畅谈人生时的默契程度，我还是找了一本。说实话，是一个很痛苦的阅读过程，请注意，不是乏味而是痛苦，和看这部韩国电影感觉一样，一个字，累。电影和小说之间，没有什么直接必然的联系，小说《红字》有着明显宗教背景和寓意，而电影《红字》是缺乏这种宗教深度的，只是隐隐的感到教义的存在。契合的地方大概有两点，一是诱惑，二是男人的虚伪和懦弱。
影片第一句台词就是男主人公很有感触的一段独白，语气俨然就是伊甸园中的撒旦：
诱惑是一种乐趣
你难以想象它们有多大的乐趣
它们总是像游戏一样开始
为何要避开它们呢
影片的主题昭然若揭。爱情本是人类的天性，但按照基督教义。亚当和夏娃偷吃了伊甸园的智慧之果，懂得了男欢女爱，不再靠上帝创造而由自已繁衍人类，这本身正是“原罪”，而这种原初的，与生俱来的罪过就是因为夏娃没有抵挡住撒旦的诱惑。
男主人公绮勋是一个警察，一个很小资很自恋的警察。他脸上的胡须总是刮的干干净净，西装笔挺没有一点皱褶，最喜欢在镜子前搔首弄姿，下意识的动作总是整理一下自己的发型。即使是去查办一件杀人血案，他也可以在路上伴着优雅的歌剧高声吟唱。工作小有所成，妻子温柔贤惠，在这个表象下，绮勋应该是个极度完美的男人，但他走样的灵魂却是影片极力去讽刺和批判的。他的情人佳喜和妻子秀贤是大学同学，而绮勋其实是和佳喜交往在先的，最终却和秀贤结婚，其中不乏功利的目的，秀贤是登大雅之堂开个人演奏会的大提琴家，而佳喜只是地下酒吧的演唱歌手。但其中暗藏着另一个原因，则是他没有抵挡住秀贤的诱惑。秀贤和佳喜是同性恋，佳喜因为喜欢上绮勋而放弃了自己的这种性取向，而秀贤却深爱着佳喜，他甚至感觉夺走绮勋，会把佳喜的心也夺回来。影片虽然没有表现这段内容，但暗含的寓意却已经相当明显了，在秀贤的诱惑下，绮勋转投怀抱。以绮勋的本性，也是绝对经受不住偷情的诱惑的，他在与秀贤结婚后仍与佳喜保持着情人的关系，他对佳喜也应该存在着爱，但那份爱的确就像他送给佳喜的画在纸巾上的那颗心，根本就是脆弱的，一捅就破。佳喜与秀贤同时怀孕了，在诱惑和欲望中迷失的绮勋仍虚伪的关心着妻子，怂恿着佳喜去堕胎。其虚伪自私的嘴脸表露无疑。
影片最具讽刺意味也最具震撼力的一幕发生在汽车后尾箱里。绮勋根本就忘记了佳喜的生日，但是他居然能够“灵机一动”的讲本来打算送给老婆的礼物转送给佳喜，本想与佳喜讨论分手问题，但他又压抑不住自己对佳喜肉体的渴望，两人在绮勋的车上缠绵，没想到意外的被困在汽车后尾箱中，氧气的匮乏，使得两人面临绝境。就当死亡离二人越来越近的时候，佳喜表现的越来越平静，她甚至为与自己心爱的人一起像这样殉情而感到一种欣慰，知道了事实真相的绮勋却慢慢暴露出自己懦弱，虽然他依然在以“秀贤在等我”为借口，为自己对死亡的恐惧而开脱，佳喜又恰好流产，她哭得撕心 肺，而绮勋却大笑，笑的很bt，好像正好解决了他心中的压力。佳喜自杀时，绮勋连阻止佳喜的勇气都失去了，绮勋都不敢去触碰自己最钟爱的手枪。在濒临死亡的时候，绮勋的本性毫无遮拦的表现出来。
影片中还有一宗凶杀案，案情的发展为影片增加了一点悬疑的味道，但我还是觉得照相馆的女主人和那个教授之间的私情是导演着力表达的一面，两个人在绮勋面前对这段偷情作出了不同的解释，就像《罗生门》一样，每个人的供词都是向着自己有利的一面，但不管真相是怎么样的，都包含着二者对各自婚姻的厌倦，对诱惑的渴望，就像那教授所言，寻找刺激的过程比刺激本身更有趣。绮勋最终是知道答案的，但他没有将凶手绳之以法，或许是绮勋已经感受到，在这个世界上，很难找到刻骨铭心的爱，更多的人难以抗拒外来的诱惑，凶手的逍遥法外同样是对爱情莫大的讽刺。
影片中有情色镜头，但尺度比较得当，在表现性爱方面也能抓住人性的特点，韩国的情色电影已经慢慢成熟起来，不单单用一句东方的唯美主义就能简单概括了。
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