将近3年没来大陆的台湾着名作家龙应台，昨日在北京三联书店举办的《目送》新书见面会上说，来一次很不容易，不是指距离的跨越，而是抽象意义上的不容易，尤其是跟读者见面。因为不是正式的演讲会，龙应台显得很轻松。见面会上，她觉得这本书写的是个人的事情，无法谈，只能请读者朗诵。朗诵完，她和读者一起合唱起蔡琴的“某年某月的某一天”。
很多人流泪读《目送》
从台北转香港到法兰克福书展，再到温哥华演讲，接着来到北京，龙应台经历了一次奇特的文化之旅。昨天，见到满场的大陆读者，她激动地说：“新作《目送》在台湾出版时，一次都没有跟读者见过面谈这本书，你猜原因是什么？我觉得这本书无法谈。不能谈，所以只能朗诵。”她提出想跟大家一起朗诵一篇文章，但是她自己无法朗诵，所以找一个男声一个女声来朗诵。
为什么《目送》不能谈？龙应台说，很多人告诉她，是流着眼泪读完的，有朋友写信开玩笑说：应台你太不道德了，你应该跟出版社说，这个书应该像《花花公子》那种杂志，在卖的时候是封上塑料袋，上面写着，“不能在公众面前打开”，因为不小心在地铁站或者在飞机上读里面的文章，一读就会感情很冲动。“《目送》写的是个人的事情，只能够在个人隐私的空间来读，这也就是我不谈《目送》的原因。”
从怒目金刚变成儿女私情
从80年代初写《野火集》，到现在的《目送》，解释龙应台写作风格的发展，大陆读者可能会大为失望。当初写《野火集》里《中国人你为什么不生气？》的人，还有写了《请用文明来说服我》的这个人，怎么现在写《亲爱的安德烈》和《目送》？她怎么越写越小了，或者是说怒目金刚怎么会变成儿女私情了？对此，龙应台介绍说，在海外看法刚好相反，以前她是针对社会现实或者政治去写文章，但是那些其实是短暂的、表面的，而真正的实质的、比较接近生命本体的是《目送》这样的写作。从《野火》到《目送》，其实是从小到大，越写越大，而不是越写越小，这两种不同的态度，透露了非常多的文化深层信息，很值得研究。
要让龙应台对自己做出评价，她却表示：“请不要问我，我觉得作为作者只有一个权利，只负责写，至于你怎么解读那不是我的事，是你的事。”
做母亲角色做得最好
从《孩子你慢慢来》，到《亲爱的安德烈》，再到《目送》，亲情这个概念一直贯穿三书之中，同时书里都有对这一代人，对上一代人和下一代人命运的观望。记者问，人生中哪个角色做得最为出色？是母亲、女儿、妻子，还是作家？龙应台回答说：“孩子小的时候，我做母亲这个角色是做得最好的，我烤蛋糕烤得很好吃。但是孩子长大了之后，没想到会变成这样一个怪物，不知怎么去面对？所以写安德烈是一个受伤笔记。作为妻子很失败，作为女儿很晚熟，等到从父亲那儿学到什么叫老，什么叫死之后，再回头来照顾老母亲，我发现我是一个学习非常慢的女儿。”
对于人生的体悟，龙应台说，就如同刚刚读《目送》里的《山路》一样，有些事情只能一个人做，有些关只能一个人过，有些路只能一个人走。至于是不是出色的作家，龙应台说：“这个不是由我来说。”
《大江大海》是和平之书
当记者问《大江大海1949》是否可能在大陆出版？龙应台立即表示：“为什么不能出版？当然会，它是一本和平之书，写的时候我最不愿意谴责或者控诉。这本书做的最核心的事情，就是放到一个平等的地位上，不管是国民党军还是共产党军，从集体把它拆解开，让你看到里面孤零零的个人，不管用什么刀片，一割下去一定流血，让你看到受伤的地方。两岸的和平，不要再有战争，对我而言是一个至高无上的价值。”
龙应台表示，这本书其实就是让大陆的读者可以看到台湾人，包括1949年的时候被迫离乡背井的那200万人，包括当时在台湾的600万人，忍受了50年的日本殖民，这800万人加起来，他们的痛在什么地方。如果台湾可以有一本的话，大陆可以有100本，1000本。“我相信大陆出版决策人只要读过这本书，一定会说出版。”
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