应网友“八千里路云和月”师长教师之约，谈谈本身对邓沐玮师长教师的演唱的观点。一家之言，仅供参考。
邓沐玮师长教师与康万生、孟广禄二位被不雅众承认为“津门三大花脸”，他们三位艺宗同门，戏路类似，但先天分歧，嗓音有别。 赞成“八千里”师长教师的观点，在这三位中，我认为玩艺儿比力地道确当属邓沐玮。其他两位中，康有一条先天的好嗓子，以“铁嗓铜喉”，“金腔裘韵”享誉剧坛。另外一方面讲，也有唱腔粗拙，嘛戏都“一道汤”，扮相、工架、表演差的不足，被褒贬为“一响遮百丑”。孟广禄比力年青、活分，长于经营和推销本身，在电视访谈节目中经常自我宣扬，自我表彰。在艺术方面成绩若何，这里就不多说了。
邓在嗓音前提方面不如康，在经营和推销本身方面不如孟。可是在艺术的综合指数则略跨越其他两位。
邓在天津戏校受过系统的戏曲教育，结业后正逢十年骚乱，1976年今后才恢复传统戏。那时他也是奔“三张”的主儿了。荣幸的是，经哈宝山老师长教师的引荐，请来王泉奎师长教师到天津，給他说了几出花脸唱工剧目。别的，裘师长教师的门生夏韵龙师长教师也功不成没。夏师长教师在文革后为教授裘派身手做出了重大进献，前后为裘少戎、邓沐玮等说戏，排练裘派剧目。邓能有机遇前后向王、夏两位老师长教师进修是值得光荣的。也就是说，邓接触过老一代艺术家，进修领会过比力地道的传统花脸艺术。这对他本身艺术上的提高有相当主要的感化。80年月初，邓拜方荣翔师长教师为师， 正式以裘门再传门生的身份活跃于京剧剧坛。
邓的先天前提不错，嗓音雄壮宽厚，做表凝重，身量扮相都很好。金、裘两派的戏都进修过。那末，他究竟是宗哪一派适合呢？我想他可能有过宗金的设法，但究竟结果先天前提还不足以胜任。他偶然按金的门路演的环境是有的，如《七郎托兆》，但不是每次都是。他曾为王泉奎的《五台山》和《金少山唱腔》配像，但不等于说他具有表演这些戏的实力。所以，在“十净九裘”的大情况下，仍是宗裘的号令力大些，对本身也比力保险。有人说当初郝庆海师长教师也想宗金派，最后仍是拜了裘师长教师。他的唱法有金，也有裘的成份。
不管演员挂甚么招牌，归根结柢是唱本身的工具。任何人都是没法复制的，出格是声线前提，更是没法超越。无怪乎外国人想给金少山、娄振奎、裘盛戎的声带做剖解，想看看能发出这般音量和音质的嗓子究竟是怎样回事。邓的嗓子固然挺好，但与先辈大师比起来还相差甚远，只能按照本身前提仿照到甚么水平算甚么水平。这也是今朝浩繁习裘者的忧？的地方。他的唱法根基宗裘，嗓子固然比力宽但没有裘师长教师那种绝美的共识音。说他唱的若何出色，或有甚么大弊端，简直说不出来。所以，没有特点就是他的特点吧。
应当说，邓在念、作、舞、表等方面是比力弱的。这也是“津门三大花脸”的通病。仿佛除能应付一些唱功戏以外，其他方面都不敷。如邓表演的《秘诀寺》之刘瑾，《长坂坡》之曹操都申明了其表演上的缺点与不足。他们三位根基的艺术勾当没有打破裘派的范围，门路越走越窄。无怪乎有的伴侣说他们只合适演演袍带戏。此刻邓、康二位都已年过六旬，想在艺术上再上一层楼，难矣！
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