应网友“八千里路云和月”先生之约，谈谈自己对邓沐玮先生的演唱的看法。一家之言，仅供参考。
邓沐玮先生与康万生、孟广禄二位被观众认可为“津门三大花脸”，他们三位艺宗同门，戏路相似，但天赋不同，嗓音有别。 同意“八千里”先生的看法，在这三位中，我认为玩意儿比较地道的当属邓沐玮。其他两位中，康有一条天赋的好嗓子，以“铁嗓铜喉”，“金腔裘韵”享誉剧坛。另一方面讲，也有唱腔粗糙，嘛戏都“一道汤”，扮相、工架、表演差的不足，被褒贬为“一响遮百丑”。孟广禄比较年轻、活分，善于经营和推销自己，在电视访谈节目中常常自我宣传，自我表扬。在艺术方面成就如何，这里就不多说了。
邓在嗓音条件方面不如康，在经营和推销自己方面不如孟。但是在艺术的综合指数则略超过其他两位。
邓在天津戏校受过系统的戏曲教育，毕业后正逢十年动乱，1976年以后才恢复传统戏。当时他也是奔“三张”的主儿了。幸运的是，经哈宝山老先生的引荐，请来王泉奎先生到天津，給他说了几出花脸唱功剧目。另外，裘先生的弟子夏韵龙先生也功不可没。夏先生在文革后为传授裘派技艺做出了重大贡献，先后为裘少戎、邓沐玮等说戏，排演裘派剧目。邓能有机会先后向王、夏两位老先生学习是值得庆幸的。也就是说，邓接触过老一代艺术家，学习了解过比较地道的传统花脸艺术。这对他自身艺术上的提高有至关重要的作用。80年代初，邓拜方荣翔先生为师， 正式以裘门再传弟子的身份活跃于京剧剧坛。
邓的先天条件不错，嗓音雄健宽厚，做表凝重，身量扮相都很好。金、裘两派的戏都学习过。那么，他到底是宗哪一派合适呢？我想他可能有过宗金的想法，但毕竟天赋条件还不足以胜任。他偶尔按金的路子演的情况是有的，如《七郎托兆》，但不是每次都是。他曾为王泉奎的《五台山》和《金少山唱腔》配像，但不等于说他具备演出这些戏的实力。所以，在“十净九裘”的大环境下，还是宗裘的号召力大些，对自己也比较保险。有人说当初郝庆海先生也想宗金派，最后还是拜了裘先生。他的唱法有金，也有裘的成分。
无论演员挂什么招牌，归根结底是唱自己的东西。任何人都是无法复制的，特别是声线条件，更是无法逾越。无怪乎外国人想给金少山、娄振奎、裘盛戎的声带做解剖，想看看能发出这般音量和音质的嗓子到底是怎么回事。邓的嗓子虽然挺好，但与前辈大家比起来还相差甚远，只能根据自身条件模仿到什么程度算什么程度。这也是目前众多习裘者的苦恼之处。他的唱法基本宗裘，嗓子虽然比较宽但没有裘先生那种绝美的共鸣音。说他唱的如何精彩，或有什么大毛病，的确说不出来。所以，没有特点就是他的特点吧。
应该说，邓在念、作、舞、表等方面是比较弱的。这也是“津门三大花脸”的通病。好像除了能应付一些唱工戏之外，其他方面都不够。如邓演出的《法门寺》之刘瑾，《长坂坡》之曹操都说明了其表演上的缺陷与不足。他们三位基本的艺术活动没有冲破裘派的范畴，路子越走越窄。无怪乎有的朋友说他们只适合演演袍带戏。现在邓、康二位都已年过六旬，想在艺术上再上一层楼，难矣！
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